第一幕(净饭王寝宫)

善觉王:“陛下，太好了。”

甘露饭王:“怎么突然就变天了，是乌云遮过来了。”

波闍波提:“我猜大师是考验我们的耐心。”

斛饭王:“您二位就要做祖父母了，总的经历点考验。”

语主大师:“不！”

波闍波提:“怎么了，大师？”

语主大师:“没有吉日，我也看不到吉祥之兆。”

波闍波提:“可…我们必须要定下吉日啊！”

善觉王:“婚礼可以推迟，可…生孩子怎么能拖呢？满月之日如何？”

语主大师:“我看…不太合适，但如果您坚持，我只能说…满月之日也好。”

善觉王:“就这么定了，满月那天，举行耶输陀罗孩子的庆生礼。”

庆生礼：在婴儿出生当天举行，邀请婆罗门祭司和亲朋好友，由祭司念诵经文咒语增长婴儿智慧。再由父亲喂以蜂蜜，进行各类表演，祈求婴儿健康成长，最后请祭司背诵咒语确保婴儿不患疾病。

善觉王:“恭喜陛下！“

甘露:“恭喜祖母！”

甘露饭王:“恭喜，恭喜陛下!”

净饭王:“恭喜!”

祥光:“恭喜！”

甘露:“恭喜!祥光姐姐。”

语主大师:“殿下，占用您一会儿，可否退一步说话？”

甘露饭王:“当然，大师。”

祥光:“快备好衣服首饰！”

波闍波提:“对！”

祥光:“还要发请帖。”

甘露:“是啊！走，快告诉悉达多和耶输陀罗！”

妙辉:“好！”

波闍波提:“咦,大师忘了带供养了！我去送！”

第二幕(王宫露台)

甘露饭王:“怎么了？大师，您似乎有些焦虑。”

语主大师:“是啊，殿下，我不知该如何启齿。”

甘露饭王: “您尽管开口。”

语主大师:“我在陛下面前开不了口。”

甘露饭王:“那您就对我说吧。”

语主大师:“因此我私下请您出来，我的学识反成痛苦之因。”

甘露饭王:“请您明示，大师。”

语主大师:“有关阿私陀仙人的预言，我曾建议陛下，让悉达多王储远离悲伤与痛苦，痛苦，使人心生厌弃，因此，陛下将那一辈人驱逐出境。今日又是如此。”

甘露饭王:“什么意思，大师？”

语主大师:“我们，要阻止这个孩子的诞生，殿下。”

甘露饭王:“为什么？”

语主大师:“星象显示，娑尼与曼伽罗相对而弱势。”

娑尼（shani）:又名“镇星”，即土星。曼伽罗（mangal）:又名“荧惑”，即火星。

语主大师:“又有计都在前。”

计都（ketu）:意为“旗帜”，又名“豹尾”，即彗星，实为月球轨道的远地点。

语主大师:“而罗睺会影响孩子父亲的性命，殿下。”

罗睺（rahu）：又名蚀神，相传搅乳海后偷食甘露的阿修罗被日月揭穿而砍下头颅，便吞食日月，与金木水火土五星及计都合称九曜（九执），在古印度天文历法中有重要地位，与计都非真实存在的天体，只是假象的阴曜，实为白道与黄道的升交点。据《七曜攘灾诀》记载“对人本宫则有灾祸，或隐覆不通为厄最重。”

语主大师:“也就是…,不幸降临,悉达多王储将不会感受为人父的喜悦！”

甘露饭王: “您在说什么啊，大师？这么多年，我们一直在盼…”

语主大师：“您不明白，罗睺非常不详，甚至将导致，悉达多王储的死亡。”

甘露饭王：“您？！”

语主大师：“王后殿下！”

第三幕（净饭王寝宫）

甘露：“这是浴袍，沐浴后穿的，看，漂亮吧？”

祥光：“嗯！”

甘露：“还有些首饰，是去神庙时戴的，看！孩子诞生的时候，得用鲜花打扮母亲。是啊！这个宝石头饰，还有衣服，是晚宴时候穿的，迦毗罗卫的臣民，会被他们的公主牢牢吸引的。”

波闍波提：“他们什么也看不到！没有庆典！”

甘露：“为什么，波闍波提？”

波闍波提：“因为不会举行庆生礼了。”

甘露：“可为什么？”

波闍波提：“大师说，星象极为不详，甘露姐姐。”

甘露：“可大师不是说满月之日可以吗？”

波闍波提：“那只是为了让我们高兴，而情况很糟，这天对母子二人都很危险，不要告诉悉达多。”

净饭王：“我们能无视罗睺吗，夫人？”

波闍波提：“陛下，您可以违逆阿私陀仙人的预言，但我不能。”

甘露饭王：“王兄，您向来听从大师的意见，大师也说，罗睺对我们不利，我们，一定要谨慎啊，况且…”

净饭王：“况且什么，王弟?”

波闍波提：“它可能会让孩子…夭折。”

甘露：“我们不能办庆生礼了，兄长。”

波闍波提：“甘露姐姐，您说的对啊，我们孙儿的平安更重要，一定要举行祭祀，消除这不利的影响。”

甘露：“祭祀？”

波闍波提：“为了罗睺，它危害巨大。”

净饭王：“我们该做些什么？”

波闍波提：“我们什么也做不了，陛下。必须由耶输陀罗来做，她必须身着素衣，节制饮食，直到诞下孩子，在日出前沐浴，赤足走到湖边，同时念诵罗睺咒文，还要饲喂鱼儿，才能避免罗睺的影响。”

第四幕（寝宫）

祥光：“不管您怎么说，甘露姐姐，可我…还是担心耶输陀罗，今天这孩子疼的不行，波闍波提王后，对她也太狠了，我想都想不到。”

妙辉：“您怎么说话呢，祥光姐姐？”

祥光：“我是实话实说，打着祭祀的名义，居然这样虐待怀孕的媳妇，她要赤足走到湖边，还要念着咒文，可怜的孩子一句抱怨都没有，我想想都觉得难受，不知得多痛苦。”

妙辉：“还嫌甘露姐姐不愁吗，祥光姐姐？”

祥光：“是是，这宫里就我会惹是生非，我是替大家操透了心。”

波闍波提：“咦！你们都在啊。”

妙辉：“我们在等您呢，殿下。”

甘露：“耶输陀罗呢？”

波闍波提：“一会儿就来。”

甘露：“波闍，你不觉得，牧儿这些天太辛苦了吗？”

波闍波提：“甘露姐姐，你怎么会这样想，阿育吠陀上说，适当的活动，对孕妇是有益的。”

阿育吠陀（ayuveda）:即“生命知识”，古印度最早的医学本集，属于“副吠陀”，与其相关著作浩繁，构成印度三大医学体系之阿育吠陀体系。

甘露夫人：“今早她肚子很痛，脚也很痛。”

波闍波提：“她告诉我了，现在已经没事了。”

妙辉：“王后殿下，这祭祀时间这么久，我们不能替耶输陀罗去吗？”

波闍波提：“不行，妙辉，誓言只能由自己履行，为了孩子的平安，她必须亲自完成。”

甘露：“波闍，我看你还是牧儿的婆婆，不是她的母亲。”

波闍波提：“甘露姐姐，您说什么…？”

耶输陀罗：“母亲！您在说什么啊？这话太伤人了。对我而言，母亲之命如同神谕，母亲吩咐的事情，我一定会照办。”

祥光：“真是母慈子孝啊！王后殿下，我先告退。”

第五幕（走廊）

祥光：“悉达多！怎么一个人坐着呢？”

悉达多：“万安，婶婶！我很高兴，听到您又呼唤我的名字，兄长都不理我了，他认为是我的错。”

祥光：“是娑尼的影响作怪，孩子，可你有耶输陀罗这样的好妻子，什么裂痕不能抹平呢？可你，怎么还闷闷不乐？”

悉达多：“我的问题让我开心不起来，婶婶。”

祥光：“有疑问是好事。”

悉达多：“找不到答案，就令我困惑。”

祥光：“你可以问那些博学之人、智者和弃绝者，修行高深的人，孩子。”

悉达多：“可他们住在何处?我该去哪里？”

祥光：“我倒知道一个，他们的居处，你想见他们吗？”

悉达多：“当然，婶婶。”

祥光：“可是，孩子，陛下怕会生气的。”

悉达多：“交给我吧。”

祥光：“我们要穿越边境。”

悉达多：“我准备好了，婶婶。”

祥光：“你想何时出发？”

悉达多：“明早！”

祥光：“但悉达多，这可是我们间的秘密。”

悉达多：“是，婶婶。”

第六幕（首陀罗居住地）

悉达多：“您要带我去哪儿，婶婶？”

祥光：“去见一位智者，你改变主意了吗？”

悉达多“但这里，是首陀罗的住处。”

祥光：“是的，那又如何？他就在这儿，就在他们之中。”

悉达多“您在做什么？”

祥光：“哦，进去见他之前，要把饰物全部摘掉，王储。拿着。”

悉达多“为什么呢，婶婶？”

祥光：“只是传统罢了。”

祥光：“万安，大师。”

悉达多：“万安！”

大师：“坐吧，正是午饭时间，吃点东西吧！”

祥光：“不了，谢谢。”

大师：“那你呢?”

悉达多：“我来此填充心灵，而非饱腹。”

大师：“如何填充心灵呢，孩子？”

悉达多：“用问题的答案。”

大师：“好吧，问吧！”

悉达多：“您身为婆罗门，为何住在首陀罗处？”

大师：“弃绝者超越种姓与信仰。我已非婆罗门了,孩子。那些施与食物者，不能是身份低微者吗？施与我食物之人，就是我的上主,一切慈悲者，都很伟大。”

悉达多：“您说的话，也是我心中所想。”

悉达多：“还有一个问题，大师。我们进门前，为何要摘下饰品？”

大师：“因为智慧，只生于朴素。珠宝与华服，不过是傲慢的象征。”

悉达多：“那这褐服又是?”

大师：“这，是转变的象征。”

悉达多："而知识，即是思想的转变。"

大师:"只有众人思想一致，方可沿同道而行，身处世间，身感受亦能相同。“

大师：“来，来！人应当如此，与万物相处，令其不生畏惧。”

大师：“这位年轻人心地纯洁，他虽生为王储，却是弃绝者的心思。”

祥光：“您简直说出了我的心声，多年前也有人这样说过。”

大师：“您还有空，去见见我的导师吧，你们会一见如故的。“

悉达多：“好啊，我现在就想去拜访。”

祥光：“好啊，这就走吧。”

车匿：“殿下，您该回宫了，耶输陀罗殿下还等着您呢！”

大师：“回去吧，王储，让人久等并不合适，履行你的职责，再拜访我的导师吧！”

悉达多：“大师，请问您导师的尊名？”

大师：“跋伽婆仙人。好啊，再会！”

悉达多：“告辞！”

大师：“愿您兴旺！”

祥光：“哎，这是做什么，孩子？”

悉达多：“您带我到这，让我受益匪浅，婶婶。”

祥光：“这算什么事，孩子，你高兴我就高兴啊。”

祥光（内心独白）：“只要你成为弃绝者，我就是最开心的。”

第七幕（王储寝宫）

波闍波提：“耶输！”

耶输陀罗：“母亲，您来了，您何必亲自过来，叫我过去就好了。哎呀!”

波闍波提：“以后就不用行触足礼了，不然我的孙儿要生气了!来，坐！耶输，有你这样的女儿真是我的福气。大家都问我，为什么取消庆生礼，可你，从来没有提过，也从不违背我的要求，为什么？”

耶输陀罗：“母亲，我看的出来，您有话想对我说，我知道，您永远都在为我们着想，我又何必去问，让您为难呢？”

波闍波提：“你受了许多苦，也会时有不满吧？”

耶输陀罗：“不，母亲，您教会我，为亲人付出，何来痛苦？您不用担心，我，和您的孙儿，都好得很呢！”

第八幕（走廊上）

悉达多：“牧儿！牧儿！怎么了？牧儿！”

耶输陀罗：“没事！“

悉达多：“怎么突然停下来了？你额头上都是汗，你哪儿都不要去。拉什卡！”

耶输陀罗：“别拦着我，夫君。”

悉达多：“以前我不拦你，但现在不行！为什么要这么做？”

耶输陀罗：“是母亲吩咐的。”

悉达多：“这些祭祀用处何在？”

耶输陀罗：“我没有问过。”

悉达多：“为什么？”

耶输陀罗：“母亲所做的一切，肯定是为了孩子好，夫君。”

悉达多：“今天你不问，我可要问个明白，呆在这，等我回来。”

耶输陀罗：“夫君！原谅我，夫君，我不能违背母亲的意愿。“

第九幕（王后寝宫）

悉达多：“母亲，为什么要牧儿做这些仪式？“

波闍波提：“牧儿怎么了?“

悉达多：“现在还没事，要是继续这么下去，就说不好了。”

波闍波提：“悉达多，别说这不祥的话。”

悉达多：“我看不下去了，为什么要让牧儿做这些？回答我，母亲，您虽然不回答，但我肯定，您知道答案，告诉我，您为什么让她这样做？”

波闍波提：“为了你的孩子，免受罗睺影响。”

悉达多：“这是谁说的？”

波闍波提：“语主大师。”

悉达多：“语主大师亲眼见过罗睺吗？见过娑尼和曼伽罗吗？那我们为何要盲目地听总他的指示?”

波闍波提：“吠陀和经典无可置疑。”

悉达多：“世界每刻都在变化，经典却一成不变。”

波闍波提：“它们是永恒，是上主的声音。”

悉达多：“谁又听到过？如果真有上主，难道他看不见牧儿的痛苦吗？”

第十幕（产房）

接生医：“拿布来！”

波闍波提：“耶输！”

接生医：“水，热水！”

波闍波提：“耶输。”

画外音（波闍波提）：“悉达多！我并非你的生母，你的生母，是我姐姐摩诃摩耶，她生下你七天，就过世了！”

悉达多（内心独白）：“难道耶输陀罗？”

波闍波提：“耶输！耶输！”

甘露：“耶输陀罗！”

波闍波提：“醒醒啊，耶输！”

甘露：“耶输！耶输！耶输陀罗！”

波闍波提：“耶输，快睁开眼！”

甘露：“耶输！耶输！”

波闍波提：“耶输！”

第十一幕（树下）

悉达多（内心独白）：“您一定，也经历了这般痛楚，才生下我，人的诞生都是如此痛苦吗？”

第十二幕（产房）

接生医：“王后殿下，恭喜您！是个男孩啊！”

波闍波提：“耶输，看看他！多英俊啊！”

第十三幕（产房外）

拉什卡：“恭喜，陛下，是个男孩。”

善觉王（送给拉什卡赏赐）：“是我的。”

净饭王：“快去告诉悉达多这个喜讯。”

拉什卡：“是！陛下。”

善觉王：“恭喜！”

净饭王：“恭喜！”

波闍波提：“恭喜，陛下。”

净饭王：“恭喜，外婆。”

善觉王：“恭喜，波闍波提。陛下，可要护好您的胡子啊，别让他给你拔掉了。”

波闍波提：“悉达多在哪里？”

第十四幕（树下）

拉什卡：“王储殿下！殿下！殿下，殿下！殿下！耶输陀罗公主诞下一位王子！”

悉达多：“牧儿怎么样？”

拉什卡：“她很好，她想见您，还有…”

悉达多：“还有？拉什卡！”

拉什卡：“跟我来！”

悉达多：“恭喜您，母亲！”

第十五幕（产房外）

甘露饭王： “得把这个喜讯告诉大师。”

波闍波提：“当然，我亲自去报喜，再求取赐福。”

祥光：“恭喜，恭喜你们啊！”

净饭王：“同喜，恭喜，恭喜！王弟，举办盛大的庆典吧！擂起鼓来，把王孙诞生的喜讯，传遍整个迦毗罗卫！”

甘露饭王：“是，陛下！”

第十六幕（王宫露台）

波闍波提：“恭喜，大师，是个儿子！”

语主大师：“不，王后殿下。我担心的事成真了，已到日出之时，却不见阳光，罗睺吞噬了太阳，这是“黑蛇”之象。”

黑蛇（kalasarpayoga）:是一种出生星宫图（janmakundali）,类似生辰八字，根据出生时间地点对应不同的行星，黑蛇由所有星体处于罗睺计都之间而成，十分不祥。

语主大师：“罗睺和娑尼会危机父子,危机还没解除，王后殿下，完成罗睺的祭祀前，一定要阻止悉达多王储，与他儿子相见，就像我之前说的，悉达多王储必须远离他的孩子，否则有性命之忧。”

波闍波提：“不，大师，不！”

语主大师：“王后殿下，我们不能左右罗睺，但，还可以消弱它的影响。”

波闍波提：“您说什么我都照办。”

语主大师：“直到昨天，耶输陀罗，都在坚持仪式，现在您要接替她。我要告辞了，王后殿下，我要立刻去祭祀，保证他们父子平安。”

第十七幕（大街上，群众载歌载舞）

（歌唱）：

吉祥时刻已降临

欢喜之情空中飘

人人起舞心欢畅

幸运无尽无烦恼

人人起舞心欢畅

幸运无尽无烦恼

第十八幕（产房外）

甘露饭王：“听到王孙出生的喜讯，臣民们都欢喜非常啊，陛下。”

妙辉：“看，王储殿下来了。”

甘露饭王：“来，来吧，父亲大人。来！”

净饭王：“恭喜啊，王储，恭喜！”

祥光：“王储，可别这么心急。要有耐心。”

悉达多：“何时能见她，祥光婶婶？”

祥光：“四十天后。”

悉达多：“四十天？我连四秒钟都等不了呢。”

祥光：“这是历来的传统。”

悉达多：“我不信这些规矩。”

祥光：“圣典上写着的。”

悉达多：“我没听过。”

祥光：“你一定读过。”

悉达多：“那就当我忘了。”

祥光：“哎呀，这可不行。”

悉达多：“母亲！牧儿！母亲！”

妙辉：“王后殿下去大师那里报喜了。”

画外音（语主大师）：“完成罗睺的祭祀前。一定要阻止悉达多王储与他的儿子相见。”

悉达多：“我现在就要见牧儿，谁也不许拦我。”

净饭王：“让他去吧，祥光。我理解他此刻的心情。”

祥光：“既然您都开口了，陛下。我还怎么拦呢？”

波闍波提：“悉达多！”

画外音（语主大师）：“这个孩子注定无法享有父爱。悉达多王储必须远离他的儿子，否则便有性命之忧。”

波闍波提：“您做了些什么，陛下！怎么让悉达多进去了？要依照传统等四十日之后啊！妙辉，你也是女人，为什么不拦着他！拉什卡！拉什卡！不是交代过你吗？祥光姐姐，您！为什么也不拦住他？出了事呢？”

净饭王：“夫人，夫人，别急！冷静下来，我也和悉达多一样，甚至离开迦毗罗卫，跑到了蓝毗尼，同样是违背经典，亲自去见摩耶。”

波闍波提：“结果呢？陛下。摩耶姐姐已然不在了。”

第十九幕（产房）

妙辉：“你们先坐，我去端点姜茶来。”

悉达多：“我无法想象，牧儿！你受了多少苦。”

耶输陀罗：“所以女人是‘萨克蒂’的象征，痛苦后才有新生，看！你在看什么？”

悉达多：“他的眼睛会说话，这样握着他的小手，直触到我的心里，我看着他的小脸，就能带走所有的伤痛！”

耶输陀罗：“终于，有一个人，能让你丢下所有的问题了。”

悉达多：“牧儿！为何我们不能这样天真单纯？”

耶输陀罗：“又是问题！”

悉达多：“不可思议，今天我心中喜悦无限，只想这样一直看着他，他就叫罗睺罗吧，牧儿。”

耶输陀罗：“罗睺罗，多美的名字，夫君！罗睺罗意为驱逐痛苦，战胜悲伤，超越一切束缚。”

悉达多：“罗睺罗！”