《佛陀》中文字幕第28集
第一幕：悉达多在森林中行走。他不小心踩到一根树枝，树枝上的刺扎在脚后跟。他拔出刺，不理会伤口开始渗出丝丝血迹，继续前行。
第二幕：车匿骑着自己的马，牵着坎达，失魂落魄地回到了迦毗罗卫。街上的人一见车匿回来了，立即围上前来，七嘴八舌地问道：
“怎么了？”“车匿回来了！”“车匿自己回来了？”“车匿，王储殿下呢？”“他在哪儿？怎么样了？”“他在后面吗？”“说啊，车匿！快说啊！”“他真的离家修行了吗？”“说话啊！为什么不说话？”“王储殿下呢？”“王储殿下在哪儿？车匿？”“他什么时候回来？”“你不只是车夫，还是他的朋友啊！”“王储在哪里？他在哪？”
车匿：“不回来了。”
众人：“不回来了？为什么啊，车匿？”
车匿：“我们没福气拥有殿下！”
众人你一言我一语：
“别说这样的话，车匿！别这么说！”“难道阿私陀仙人的预言真应验了？”“陛下能承受得住吗？”“陛下会没事的！可耶输陀罗夫人，她怎么承受的住啊？”
第三幕：王宫。净饭王夫妇，耶输陀罗，斛饭王夫妇和提婆达多，甘露饭王夫妇都漠然坐在那里等候。楼下传来马叫，众人一起起身。耶输陀罗跑到窗户，看到坎达，她欣喜若狂！
耶输陀罗：“他和车匿一起回来了！坎达在下面呢！”
车匿走进宫内，眼含泪水。
净饭王：“车匿，悉达多呢？”
车匿：“不！他不回来了，陛下！我求过他，可他去意已决；也求他带着我，他却让我回来。他说，‘待我找到问题的答案就会回去！转告陛下---’”
净饭王：“什么？说了什么？车匿？”
车匿：“--战争非解决之道。转告母亲-”
波阇波提：“什么？”
车匿：“--我虽未见亲生母亲，您却更重一份！您的养育之恩，我永远铭记在心！”
车匿：“还有，也转告祥光婶婶---成王灌顶礼一定会举行，不为悉达多，而是兄长提婆达多。”
祥光悄声对身边的斛饭王说：“他什么都知道！”
车匿：“转告兄长提婆达多---童年起，是他的羡慕让我变得强大。我知道，他很爱我！”
车匿：“另外，也转告牧儿---我万分感激，你能理解我的困境！每位妻子都尽力满足丈夫的愿望，却鲜有如你这般，能分担我的忧愁。你实知我将离去，也并未强留。若有宏愿达成之日，千万世人，永远无法回报你的牺牲！”
净饭王：“牧儿！你明明知道，为什么不告诉我？我去抓住他，不让他走！我会满足他所有的要求，他就能留下了！牧儿！就能留下了啊！”
耶输陀罗：“原谅我，父亲！自从那天悉达多回来，见到我们都受了伤；他越过边境，知道了新城的秘密---他失魂落魄，只有问题，只有想法，萦绕不去。有时看着罗睺罗，有时又突然坐起来，开始冥想，也时时受着折磨，心念不能集中！而我…我看不下去…看不下去他这样受苦！”
车匿：“他…”
甘露饭王未等车匿说完，便走上前去接过车匿手中的包裹，打开来递给净饭王---里面全是悉达多穿戴的饰品和割下的头发…
净饭王凝望着包裹里的东西，伤心欲绝：“你这是要做什么，儿子？为什么？你忍着悲痛，隐居山林。我们又能去哪儿去找你呢，儿子？这如何是好？”
净饭王捧着悉达多留下的东西，瘫坐在地。
第四幕：悉达多继续在森林中行走。他来到河边，看见一个修行人站立在河中，紧闭双目，面向太阳，双手合十于胸前，口中念着“唵！唵！唵！……”悉达多也走进河水中，靠近他，模仿着他，闭上眼睛，面向太阳，双手合十，念起“唵！……”一只白鸽飞过来，落在悉达多的肩上。
修行人睁开眼睛，打量着悉达多：“你是何人？”
悉达多：“我叫悉达多，从迦毗罗卫来。”
修行人：“你在这林中做什么？”
悉达多：“我舍弃家业到此。”
修行人：“要待上多久呢？”修行人边说边走向岸边。
悉达多：“直到证悟真理，找到问题的答案。”悉达多跟随他走向岸边。
修行人：“为什么？你没读过圣典吗？”
悉达多：“当然读过。但那并非真理！”
修行人：“此话怎讲？”
悉达多：“只给出解决方法，却不解释缘由。不是解答，而是产生疑问。”
修行人：“你准备去哪里？”
悉达多：“阿逻罗伽蓝大师的净修林。我听说他的净修林在毗舍离以北，弟子众多。您知道过去的路吗？
【阿逻罗伽蓝（Alarakalama）：古印度毗舍离城人，六师中著名的数论派学者。】
【净修林（Azram）：印度教徒聚集修行的场所，传统上必须设在远离人烟的山林中。】
修行人：“我知道。他正是我的导师！”
悉达多：“那，您能为我带路吗？”
修行人：“好啊！”
悉达多：“那咱们走吧！我现在就想见到他！”
修行人：“耐心点！老师说过，‘缺乏耐心是脆弱的表现。耐心即是成功的一半！而另一半，取决于你的能力！’”
悉达多点点头。
修行人：“走吧！”
两人一同去阿逻罗伽蓝大师的净修林。
第五幕：王宫。净饭王独自一人坐在那里，他拿起悉达多小时候戴过的帽子，细细抚摸，久久端详，脑海里浮现出往昔种种。
“她给我戴了这么多饰品，我都不能好好玩了！”“保护弱小也是刹帝利的职责！”
——“我希望看到你像个刹帝利，手中是刀剑！”
——“我恐不能担此重任！”
“战争无济于事！”
——“无论您怎么努力，国王，您的儿子，终会成为弃绝者！”
——“我不管这些什么相，仙人！他会成为勇士，手握宝剑！”
——“宝剑征服疆土，您的儿子征服人心！战争能重绘版图，您的儿子，却将改变时代！”
——“就算这是神的旨意，仙人，我也会抗争到底！我要让他生活极尽荣华，就永远不会有弃绝之念！”
——“只要耶输陀罗在，悉达多就不可能弃绝！阿私陀仙人的预言可要落空了！”
——“他走了。永远地离开了！”
净饭王流着泪自言自语：“我输了！”
同时回忆起耶输陀罗说的话“他说…不找到问题的答案，他都不会回来！”
净饭王：“我，释迦族的首领，净饭王认输了！摩诃摩耶！我……我输了！阿私陀仙人赢了！”
（回忆）“您的儿子终会成为弃绝者！”“悉达多王储成了弃绝者！”“哈哈哈……”
净饭王：“我是个笑柄！整个婆罗多之土的笑柄！”
画外音：“看看！释迦净饭王！父亲是释迦首领，儿子却是释迦牟尼！哈哈哈…”
【释迦牟尼（zakyamuni）：牟尼指通过禅定或苦行，达到控制自我的状态，舍弃物质欲望，得到精神觉悟的圣人。为了区分，本剧其他牟尼一律称为仙人。】
净饭王：“父亲是释迦首领，可儿子是释迦牟尼！”
画外音：“他走了！永远地离开了！”
净饭王深陷于被人嘲笑的幻像中无法自拔，他流着泪走到桌前，拿起桌上的匕首，他一边拔出匕首，一边自言自语：“失败者没有权利苟活！”说完便举刀刺向自己的身体……正当紧要关头，他的手被另一只手紧紧捉住---波阇波提王后及时出现，阻止了净饭王的自杀行为！
波阇波提：“您这是干什么？”
净饭王：“放手！波阇波提！失败就要付出代价！我还有何面目活在世上？不如一死了之！”
波阇波提：“您是惩罚自己？还是我们所有人？您想过我们吗？您想过难陀、我、罗睺罗和耶输陀罗吗？我们该怎么办？没有您，释迦族会怎么样啊？都完了！王国、家庭…..”王后从净饭王手里拿走匕首，扔到一边。
净饭王瘫坐在地：“我一败涂地！仙人的预言打败了我！”
波阇波提握着净饭王的手：“陛下！阿私陀仙人只是预言了悉达多的命运，没有人赢得过命运！我们能做的，只有接受。为什么您不明白？悉达多同样在战斗啊！不是在战场上，是在心里！没有敌人，是自己的情感！他一定要找到答案！找不到答案，就无法走出痛苦！等他回来，您却不在了，他岂不是自责万分？您为什么还让他徒增悲伤呢？陛下！悉达多在为众生福祉而努力，咱们接受事实，等着他回来吧！常言道：裹着夜晚的黑暗离家的儿子，会携着太阳的光辉归来！要相信自己，陛下！您发誓，今后再也不要有这样的想法！”
场景六：森林中。悉达多在一棵树下闭目打坐，与他同行的修行者从他身边走过，无意中留意到悉达多的脚板上竟然有好几处伤口。他赶快就近采了几株草药，用手捻碎，敷在悉达多的脚上。悉达多立即从禅坐中惊醒。
修行人：“朋友，你还没有赤足过吧？”
听了修行人的话，悉达多回忆起他离开王宫时脱下鞋子，赤脚离开寝宫时的画面。
修行人：“看来，你也不曾在林中行走。”说完，修行人便从衣服上撕下一块布条，为悉达多裹好伤口。
悉达多回忆起他与耶输陀罗新婚不久外出途中，有一晚他浑身发冷，耶输陀罗为他摩擦手掌取暖的情形，侍女拉什卡对耶输说：“天气转凉谁都会感觉到冷的，身体要慢慢的适应。何况这还是殿下第一次到这么冷的地方。”
悉达多：“我既然选择了这条路，就会逐渐适应这些的。”
修行人：“我们可以暂休息一阵。”
悉达多：“我们还是走吧。”说完便站起身。脚板的伤口刚触碰到地面，一阵刺痛让他忍不住叫了起来。
场景七：寝宫。就在悉达多痛得叫起来的同时，耶输陀罗忽然从睡梦中惊醒，坐起身。陪她同眠的波阇波提王后被惊醒，也立刻坐起身。
波阇波提：“怎么了？牧儿？你梦到什么了？”
耶输：“是梦还是现实？我感到脚上很痛，像被刺扎到一样！”
波阇波提：“现在好些了吗？”
耶输：“不，母亲！我常做噩梦。他离开前，我也有过这种感觉。他好像迷路了。我四处找他---‘夫君！悉达多！不要丢下我！悉达多！’而今天，又是这疼痛！他一切都好，对不对？母亲？”
波阇波提：“是啊，牧儿！愿为他人幸福而受苦之人，上主会带走他所有的痛苦！他为众生福祉而去，无畏女神会守护他的。”
耶输：“女神会保护他吗？”
波阇波提：“是啊，牧儿！母亲都会守护自己的孩子，就像你守护罗睺罗一样，女神也会同样爱护悉达多的！”
耶输：“我好担心他，母亲！”
波阇波提：“牧儿，无论黑夜多么漫长，总有日出的时候！睡吧！”
场景八：王宫。
净饭王：“我有一问，想请教诸位大师。诸位都研究过悉达多的星象，说他能成为尊王，甚至转轮圣王。这预言又为何不能实现？”
语主大师：“请息怒，陛下！看过悉达多王储的星象，我们可以推算出，他会成为伟人，成就一番大事，达到人生的顶点！悉达多生于王家，我们才坚信他能登上王位。而转轮圣王是国王中最高的荣誉，这是预言的缘由。”
星象师甲：“若此星象属于商人之子，那么他将成为成功的商主。”
语主大师：“陛下，对婴孩的预测，乃基于他出身的家族。”
净饭王：“可你们的预言分明是错误的，大师！”
语主大师：“不，陛下！我们只依星象，据圣典来预测！”
星象师甲：“我们曾预言，摩诃摩耶王后会诞下一子---此预言真实无虚！王储诞生时，我们也预言过，其星象非同寻常，不论他选择哪条路，都能成就伟业！”
净饭王：“但他拒绝成为转轮圣王，选择了弃绝之路啊！大师！”
语主大师：“陛下，我们国土对圣人与弃绝者的尊敬远胜君王！悉达多将获得其中无上的成就！”
净饭王：“但愿如此！他也许会，可我铸下了许多大错，只为让悉达多能成为转轮圣王！最大的错误，就是新城！伤害了那么多人！他们悲痛欲绝，妻离子散！如今我的儿子也弃我而去，轮到我自己感受这别离之苦，衰老之苦！”
语主大师：“亡羊补牢，为时未晚！撤除迦毗罗卫与新城的边界吧，是时候让破碎的家庭重新团圆了！陛下，若悉达多王储即位，他一定会先这么做的！”
净饭王：“好！大师！”
场景九：悉达多与修行人继续在森林中前行。
修行人：“你说的对，我的朋友！你选择了道路，双足很快就会适应行走。请走慢点，我跟不上了！如果你也像这样修行，一定能远超我的修为！”
悉达多听到这话，立即放慢了脚步，与修行人并行。两人一同走到一处开阔地带，停了下来。
修行人：“这就是阿逻罗仙人的净修林。”
悉达多：“阿逻罗仙人会收下我吗？”
修行人：“当然，他会的，前提是通过他的考验！他禅定的成就无人能比！”
【禅定（梵dhyAna巴利jhAna）：古印度人描述为摆脱外界干扰，抑制各种杂念，保持内心平静的精神境界，源于奥义书，常与智慧相联系，与现代所说的禅大不相同。与瑜伽关系紧密，努力进入这种境界是重要的修持。】
两人继续前行，进入净修林。
悉达多：“这里没有人啊？”
修行人先走过去，对着导师固定的座位深深鞠躬礼敬，悉达多也紧随其后，对着座位深深鞠躬礼敬。接着，他们来到河边的一处小树林，这里有众多弟子在打坐。此时修行人示意悉达多望向远处的河流。晨光中，恍惚中看到一个人从河里冒出头….
修行人：“那位就是阿逻罗伽蓝大师！”
大师须发皆白，从水中完全站立起来。他转过身面向朝阳，双手合十礼敬，然后才一步步走向岸边。此时，禅坐的弟子们一一站起身，迎接大师上岸。大师经过悉达多身边时看了看他。悉达多双手合十，礼敬大师。大师一言未发，径自走回净修林。
悉达多：“他们都要去哪？”
修行人：“去各自禅思的地方。”
悉达多：“大师竟在水中待这么久吗？”
修行人：“他在禅定中。那是三昧瑜伽，是调息的基础。他能闭住呼吸，在水底禅定。”
【三昧（samAdhi）：又称“等持”，瑜伽修行最高阶段，指超脱外界纷扰，心与禅定对象冥合为一而毫不散乱的境界，主观意识如完全不存在。瑜伽派认为处于这种状态能认识真实的世界，是通往终极解脱的重要途径。】
悉达多：“那快带我去见大师吧！”
修行人：“你已等了这么久，何不再等等？只有大师在座上安住时，才是拜见的好时机！”
大师安住于座上，口中念诵着“唵……”。
修行人：“万安，尊师！尊师，他是悉达多，他离家修行，特来求道，想拜您为师。他从迦毗罗卫来，穿过了危险的丛林。我们在半路结识。”
悉达多走上前去，对着大师深深一拜：“万安，尊师！”
大师：“你会乞行吗？”
悉达多：“我正是为此而来，尊师！”
大师：“我说的不是知识，而是乞食。”
悉达多：“我已抛弃一切尊严，乞食求道又有何异？”
大师转头对修行人：“那就去乞食吧。带他一起去。”
之后大师继续念诵“唵……”。
【念诵“唵”是通过诵习来敬仰自在天（湿婆）的行动瑜伽，为了促进入定并减少烦恼。】
悉达多：“大师不愿收下我吗？”
修行人：“耐心点，朋友！耐心！”
场景十：善觉王王宫。
甘露王后正端着一杯牛奶在宫中行走。突然传来一声惊叫“甘露！”吓得她失手跌落杯子，牛奶满地都是。
善觉王：“甘露！”
甘露：“哎！出什么事了？您喊什么？牛奶都弄洒了，多不祥啊！”
善觉王：“不祥的事情已经发生了！迦毗罗卫来了消息，我们得马上赶过去！”
甘露：“怎么了？一切还好吗？”
善觉王：“不好！我的担忧成真了！悉达多把耶输陀罗和罗睺罗丢下，半夜离家到林中去了！”
甘露：“您说什么呢？他为什么要走？该不是牧儿做错了什么吧？悉达多是那么爱牧儿！还有罗睺罗呢！一定是别人的玩笑话！”
善觉王：“是啊！命运给我们开了个大玩笑！”
甘露：“不！我不相信！”
善觉王：“你相不相信都改变不了什么！悉达多做了弃绝者，害我们女儿从此要守活寡！”
甘露：“不！这不可能！”
善觉王：“斛饭王早提醒过我---悉达多不配做刹帝利！可我瞎了眼，还举办什么选婿大典！不嫁提婆达多，偏选了悉达多！（指向甘露王后）都是你的错！你不是喜欢悉达多吗？他有修养，有才能---瞧瞧他的修养！毁了我们女儿一生的幸福！我只想知道我的耶输陀罗现在怎么样了？耶输！”
善觉王想到心爱的女儿耶输，忍不住语带哽咽……
场景十一：耶输陀罗的寝宫。耶输正在床上熟睡，突然被一阵异样的声音惊醒。她立即坐起身，惊然发现提婆达多正在旁边摇着婴儿床，还哼着曲子，似乎在哄罗睺罗入睡。
耶输陀罗大惊：“是你？！
提婆达多：“罗睺罗哭了，你还睡着呢！我进来哄哄他，正好也等你醒来。”
耶输陀罗：“罗睺罗已经睡着了！”
提婆达多：“是啊！你看，有个男人在身边，他有多安心！”
耶输：“我是他母亲，能照顾好他！”
提婆达多：“那父亲呢？命运多么残酷，耶输！那晚你挣脱了，只留下这个披纱。你嫁的那个人呢？如今也在夜里抛弃了你！”
耶输：“你不用替我担心，兄长！陛下和母亲会照顾好我！我的夫君虽然不在，但他向我承诺过，他一定会回来的！”
提婆达多：“你是做白日梦，自我安慰吧？别掩饰了，耶输！”
耶输：“你也别装了！你来我房中待这么久是想干什么？下次进来之前，请记得敲门！”
提婆达多：“是，夫人！我的关心就是自私，人家倒相反！走之前，我再说一句，今后，每一步，你肯定啊，会想起我的！”
提婆达多走出寝宫，随手关上门。耶输陀罗终于松了一口气，可还未缓过神，寝宫的门再次被打开，提婆达多又走了进来，扬起手中的披纱：“差点忘记还给你了！”说完，亲吻披纱，然后直接把披纱抛在了耶输的头上，扬长而去。耶输一点一点地扯下头上的披纱，露出满脸的泪痕，眼里有羞有愤也有无奈…..
场景十二：悉达多和修行人一起前往附近的村庄乞食。
修行人递给悉达多一个饭钵：“去向人们乞食吧，直到把钵装满。”
悉达多：“如何乞食呢？”
修行人：“看！（示范）唵！尊者，请您施舍！”
悉达多来到一户人家门前，举钵过顶：“唵！尊者，请您施舍！”
一位女人走出来，在悉达多的钵中装了些米饭。悉达多面带微笑，举起右手：“愿您有福！”看着自己举起的右手，悉达多有些吃惊。
修行人：“你为何惊讶呢，朋友？”
悉达多：“不知道为什么，我会举手赐福？！”
修行人：“这很正常。有人尊敬你时，你的灵魂自然想祝福他们。走吧！”
两人继续在村中乞食。
场景十三：耶输陀罗的寝宫。她正在摇着摇篮，波阇波提王后带着侍女走了进来。
波阇波提：“耶输陀罗？还好吗？你今天又没来用餐。陛下在问呢！”
耶输：“我不想吃，母亲。”
波阇波提：“耶输，我知道你为什么不想吃。悉达多一定在挨饿，没有人为他准备食物！”
耶输：“是啊，母亲！他在忍饥挨饿，我却在吃山珍美味。这太不公平了！”
波阇波提：“可他说过---我一定会回来！让你等着他。所以你要好好地等着他回来。耶输！就算你不想着自己，可…至少为了罗睺罗，你也要活下去啊！吃点吧！”
耶输看着波阇波提王后，流着泪点点头。
场景十四：悉达多来到另一处人家门口乞食。
悉达多：“唵！尊者，请您施舍！”
一个女人走出来，放了些食物在悉达多的钵中。
悉达多：“愿你有福！”
女人：“等等！我见过你！”
悉达多没有停留，继续往前走。一个小男孩跑过来，碰到悉达多，悉达多的饭钵跌落在地，食物也洒落了。悉达多蹲下身拿起饭钵，再把食物一一捡起来，放回钵中。
女人回忆起悉达多婚礼上的情景，走上前来：“您是迦毗罗卫的王储，悉达多乔达摩，对不对？”
修行人在一旁听到女人的话，大吃一惊：“释迦王储？悉达多乔达摩？”
女人：“我和庵婆婆梨夫人参加过您迦毗罗卫的婚礼。可您怎么在乞食呢？请进屋吃点东西吧！您不进来，庵婆婆梨夫人会生我气的！”
悉达多：“夫人，我不是王储，只是比丘！不能在您屋中进食，请原谅！我要回净修林了。”说完，他转身离去。
【比丘（bhikSu）：来源“bhikSA乞行”，意为乞食者。不单指佛教僧侣，印度教徒在遁世期也称为比丘。】
《佛陀》第28集中文字幕完