《佛陀》中文字幕第30集
第一幕（净修林）
修行者：“月足，我看到你给悉达多做手脚了。”
月足：“我做什么了？”
修行者：“你自己清楚，你这么做只能伤害你自己。悉达多很了不起，你，我，甚至老师都不能与他相比。”
月足：“请原谅我，我不会再打扰悉达多禅定了。”
第二幕（王宫）
斛饭王：“你昨天晚上去哪了，提婆？回来得太晚了。”
提婆达多：“在花院啊！二老怎么一起来了？哦，我知道，您又来说教了。”
祥光：“好啊，提婆！你怎么就这么热心肠的，帮陛下找回悉达多呢？这不是自找麻烦吗？”
提婆达多：“母亲，这是缓兵之计。您都信了，不是吗？”
斛饭王：“这事儿做的可不好，提婆达多。”
提婆达多：“父亲，我就是要表现一下，仅此而已。”
斛饭王：“所以你不是真要去找悉达多？”
提婆达多：“我傻吗？我傻吗？！就算他站在我面前，我也不会把他放在眼里。”
斛饭王：“当真？”
提婆达多：“我只是让陛下知道，悉达多走了，我伤心的很呢。我不会蠢到不知道，这是命运赐我的第二次机会。悉达多夺走的那些，我要一个一个地拿回来。绝不会！”
斛饭王：“我以为我们儿子，继承了你的美貌和我的聪慧。看来我是想错了。”
祥光：“什么意思？”
斛饭王：“我们情况不妙啊，祥光，这个蠢货一动脑筋，就给我们惹麻烦。”
祥光：“你怀疑我儿子？”
斛饭王：“我在怀疑我的命运，看看咱们的好儿子吧。”
第三幕（王宫花园）
耶输（独白）：“你父亲看到你爬来爬去，该多高兴啊，父母看到孩子第一次爬，第一次走，内心都是喜悦的，你父亲他……却看不到这些，罗睺罗，别长得太快啊。”
提婆达多：“哎呀哎呀，怎么害怕了？怎么能害怕呢？你可是刹帝利之子。我会让你像我一样的。”
提婆达多：“我问你，你不希望你儿子是个刹帝利吗？像我，别学他父亲做弃绝者。”
耶输：“弃绝者才是真正的强大。”
提婆达多：“是吗？”
耶输：“对，池塘里总有只丑陋的水牛，它的泥腿把整个池塘都搅浑了，可就在那个池塘，生长的莲花，却是美丽高洁的象征。”
提婆达多：“我 我 我……你说我是水牛？”
耶输：“不，自负的人，你没理解它的寓意，我说还有什么用？”
提婆达多：“那我说个，你能理解的，也不用理解，能抚平你的创伤。”
耶输：“你为我抚平创伤？”
提婆达多：“是的，耶输，为什么不行？我不是来往你伤口上撒盐的，你伤心我也不好受。所以，告诉你一个好消息，我，就要出发找悉达多了。”
耶输：“他不会回来的。”
提婆达多：“不会回来？就算是绑，我也把他绑回来！”
耶输：“听到你伯伯说什么了吗？他要把你父亲绑回来呢。”
提婆达多：“你觉得我在开玩笑吗？”
耶输：“你会受挫的，兄长，你还没有那个能力，把他给绑回来，不过，如果见到他，请替我捎个信告诉他，告诉他，无论耶输陀罗还是罗睺罗，都不是他修行的障碍，找到内心的答案前，他都不必回来。”
提婆达多：“女人心啊，天神也看不透。”
耶输：“所以你也不必再费劲了。”
耶输（独白）：“我的神啊，我的上主，妻子衷心希望，您能回答他的问题，越快越好，您不会丢下无助的人不管的。”
第四幕（净修林）
修行者：“你又来打扰悉达多。”
月足：“我做好事也不行了？我在帮悉达多呢，看这，阳光照在蜂巢上，蜜蜂到处乱飞，有些落到悉达多身上了，要是蜜蜂蛰了他，可不利他的修行。我知道点燃苦楝叶，这些烟可以驱赶蜜蜂。”
修行者：“原谅我，朋友，我以为你又换了种方式对付悉达多。”
月足：“不，我变了，你让我明白了，导师也说，即使你不修禅，但帮助禅定之中的人，也能取得成就。”
第五幕（王宫门口）
净饭王：“宰相，找悉达多王储的事安排得怎么样了？”
宰相：“陛下，甘露饭王会向北找寻王储，提婆达多王子向西，而我前往南方。”
甘露饭王：“王兄，我们特来请行。”
耶输：“叔父，您找到悉达多，请把这朵莲花带给他，也请他给我一件信物，一定要告诉他，耶输陀罗永远等着他回来。”
波闍波提：“王弟，记住，我们的悲伤就不要提了，还有，不要透露坎达的死讯，别再伤他的心了。”
净饭王：“上主啊，清除前路的障碍，指引他们找到悉达多吧。”
第八幕（净修林）
“看到天上飞翔的秃鹰了吗？”
“看到了，老师。”
“禅定到了一定境界，你与岩石就没有差别，秃鹰会将两者误认，降落在你身旁。”
第九幕（王宫神庙）
波闍波提：“保佑我的悉达多，太阳啊，您赐予世间光和热，请将我从忧心的黑暗中解脱。
第十幕（王宫花园）
波闍波提：“耶输，你自己坐在这想什么呢？”
耶输：“之前王储所言很奇怪，可我想的越多，就越觉得真实。他曾说，上主或不存在，或存在于每粒微尘之中。我想，如果上主存在于每粒微尘，我坐在这或是神像前，就没有什么不同，还有，我该向上主祈求什么呢？”
波闍波提：“耶输，别对自己太苛刻了。”
耶输：“我的灵魂和理智争论不休。”
波闍波提：“什么争论，耶输？”
耶输：“理智让我在上主面前祈祷，祈祷他解答悉达多的疑问，助他修行功成，不管他是否与我渐行渐远。可我的心又控制不住地想，母亲，要祈求上主，让他尽快回到我身边吧，其实我心里更怕，母亲，我怕……他可能不会再回来了。”
第十一幕（净修林）
阿逻罗伽蓝：“为何一脸忧色？”
修行者：“老师，悉达多已经禅定两日，滴水未进，他不会出什么事吧？”
阿逻罗伽蓝：“不会的，悉达多学会了掌控气息，达到了禅定的极高境界，肉体的束缚早已摆脱，以内心的愉悦为食。悉达多达到如此境界，绝非易事。不必担忧，母亲即使入睡，也在照看自己的孩子，我会一直照看悉达多的。去吧，回去休息吧。”
阿逻罗伽蓝：“你已入禅定两日。”
悉达多：“我并未感受到时间流逝，这次，我感到如羽毛般轻盈，远远地，在蓝天起舞，开始像鸟儿飞翔，而后，又像云朵在上升。渐渐失去了身体的感知，我感觉自己是一棵树，扎根于大地，枝干却伸向远方。”
阿逻罗伽蓝：“是吗，孩子，然后呢？”
悉达多：“然后无尽的虚空包围了我，一种，那样的，无限的平静，前所未有的平静，从我的心底流淌而出，这些就是我感觉到的。”
阿逻罗伽蓝：“你的境界已与我无异了，悉达多。”
悉达多：“不，老师。”
阿逻罗伽蓝：“我用了七十年才修到如此境界，而你，仅仅两月就达到了，我真为你自豪。”
悉达多：“不，老师，我怎能和您相提并论。也许，我禅定时，内心平静，可一旦走出禅定，便瞬间被情感包围，原本平静的思绪，那些痛苦和忧伤，又反复的闪过。老师，请为我指明摆脱那些的道路吧。”
阿逻罗伽蓝：“我毕生所学都已传授给你，毫无保留，再没什么能教你的了，我年老体衰，希望你能接替我，守护这个净修林。”
悉达多：“老师，我……”
阿逻罗伽蓝：“是啊，悉达多，你的禅定不输于我，用你的智慧点亮前进的道路吧。”
悉达多：“老师，您对我有知遇之恩，但我需要时间，好好考虑一下。”
阿逻罗伽蓝：“当然，好好想想吧，我等你的答复。”
悉达多：“万安，老师。”
第十二幕（净修林）
悉达多（独白）：火本性至善，为寒者送去温暖，为饥者烹熟饭食，而当它囿于寸尺，仅侍一户人家，岂不陷众生于黑暗与痛苦？我尊重导师的意愿，但我，不能裹足不前，修行到了如今的高度，更要继续前行，我要找到解脱生死轮回之法。
第十三幕（净修林）
修行者：“老师，悉达多不见了，希望他没离开我们。”
阿逻罗伽蓝：“悉达多现在不需要他人准许，但他也不会悄无声息地离开。”
月足：“悉达多没有走，看那儿，他在修习水下调息呢。”
修行者：“悉达多，我以为你离开我们了。”
阿逻罗伽蓝：“你是唯一超越我瑜伽修行的弟子，悉达多，接管这片净修林吧。”
悉达多：“您给了我无私的爱，老师，可我另有想法。”
阿逻罗伽蓝：“说吧，毫无顾虑地说出来。”
悉达多：“老师，我想离开净修林。有您做导师是我的至幸，您从不过问我的私心。”
阿逻罗伽蓝：“我达到了禅定的第七层，游刃有余，尽皆传授与你，你的禅定三昧则更进一层，还尚未完全发挥出潜质。”
此处采用的是佛教四禅八定的说法，即无色界四定的无所有处定与非想非非想处定
悉达多：“老师，请您指点，谁可以引导我突破第八层境界呢？”
阿逻罗伽蓝：“你去摩揭陀吧，伟大的仙人郁陀迦罗摩子，会为你指明前行之路。”
郁陀迦罗摩子（UdakarAmaputra）：与阿逻罗并称的数论派大师，指导悉达多到达非想非非想处定。
悉达多：“老师，我若突破瓶颈，一定来告诉您。”
阿逻罗伽蓝：“我期待那一刻的到来，但愿我，寿数未尽。”
修行者：“您，您在做什么，老师？”
阿逻罗伽蓝：“你们也将他踏过的泥土抹于前额吧，这是千载难逢的机会，看那个离去的背影，多少个时代，才有如此伟人降临世间，令大地，都诚伏在他的脚下。”
第十五幕（净修林）
修行者：“站住！这里是净修林，请尊重些。”
提婆达多：“我凭什么尊重你！你们导师在哪儿？阿逻罗伽蓝。”
修行者：“他在那儿，见他之前，请先端正你的态度。”
提婆达多：“悉达多呢！？”
阿逻罗伽蓝：“悉达多已经走了，他只待了两月。”
提婆达多：“走了？去哪了！？”
阿逻罗伽蓝：“你是何人？”
提婆达多：“我是他兄长。”
阿逻罗伽蓝：“我只见悉达多离去，亦不知，他去向何处。难道你知道，风吹向何方？”
月足：“您从不说谎，老师，可为什么不告诉他兄长，悉达多去了郁陀迦仙人的净修林。”
阿逻罗伽蓝：“他兄长对悉达多，恐怕不怀好意。”
月足：“您是说…他想对悉达多下手？”
阿逻罗伽蓝：“唵 唵 ”
第十六幕（路途中）
悉达多：“叨扰兄弟，请问郁陀迦罗摩子仙人的净修林怎么走？”
农民：“郁陀迦罗摩子仙人？他隐居在王宫的东面，您沿这条路直走就是。”
悉达多：“多谢！”
悉达多：“这些士兵要带它们去哪？”
农民：“去王宫。”
悉达多：“为什么？”
农民：“用作献祭。”
悉达多：“献祭？”
农民：“对。”
悉达多：“停！为什么要折磨无辜的动物们？”
士兵：“嘿！苦行者，别挡着道。”
悉达多：“您要过，就踩着我的尸体过去吧，请先告诉我，你们要带它们去哪儿？”
士兵：“这些动物是献祭用的。”
悉达多：“你怎能忍心杀死他们？这就是你的正法吗？不献祭牲畜，而献祭人，是我的正法。”
士兵：“谁会献祭？我吗？”
悉达多：“我愿意献身！”
士兵：“你怎么非挡我的路？让我过去！我们陛下在筹备一场大祭，依照惯例，祭礼完成就要献牲。”
悉达多：“这些规定，是谁定下的？”
士兵：“他，你跪拜的陛下。我不懂，只是按命办事。”
悉达多：“我也要履行职责，不会让你们把它们带走的。去告诉你们的陛下，有位弃绝者要阻止献牲。”
士兵：“你想挑战国王吗！？”
悉达多：“不，我只是做该做的事。”
士兵：“陛下可没有命令我们尊重苦行者，你最好躲远点，小心我动手。”
悉达多：“好，来啊！”
第十七幕（摩揭陀王宫）
大臣：“陛下，一百零一头祭牲就要到了，北面的祭台搭建完毕，一千零一名祭司也将就位。”
频婆娑罗王：“要确保仪式顺利进行。”
士兵：“陛下万岁！”
频婆娑罗王：“你是来送祭牲的吗？”
士兵：“是！陛下。但有个弃绝者挡了我们的路。”
频婆娑罗王：“弃绝者？（哈哈大笑）你就来告诉我这个？”
士兵：“陛下，他把路挡住了，还说他不会坐任这些牲畜牺牲。”
频婆娑罗王：“这是我频婆娑罗的国土，人民哪个不敬畏我？”
士兵：“他谁也不怕，陛下，也不怕死，我警告（他），恐吓他，可他坚持说，想带走祭牲，除非先杀了他。”
频婆娑罗王：“这么执拗！我去会会他，我倒要看看，谁敢挑战摩揭陀王频婆娑罗！”
大臣：“陛下，召他前来吧。”
第十八幕（路途中）
频婆娑罗：“这是我的国土！我统治的地方！”
悉达多：“王国建立，王国覆灭，生命的至上真理也如此。”
频婆娑罗：“你在向我讲法吗！？”
悉达多：“我反对一切以正法为名的恶行。”
频婆娑罗：“若不看你是个弃绝者，你早已人头落地了。”
悉达多：“我原谅您斩杀弃绝者的罪行。”
悉达多：“频婆娑罗陛下？”
频婆娑罗：“悉达多，是你？弃绝者？若不是你，我差点酿成大错。”
悉达多：“我可以死于您手，但屠杀这些无辜的动物，才是更大的罪过。我不惧生死，只想求得解脱轮回之法。若它存在，那就是我的目标，否则，又与祭牲何异？任人宰割，它们有什么罪过，要被陛下您献祭？它们同我们一样生机勃发。什么正法会让您残杀弱小，来摆脱厄运呢？祭牲们若能言语，也会说，人要为他人所为付出代价。如果这是法，那弱小的弃绝者说，这是非法。”
频婆娑罗：“今天，我的朋友，你阻止了我行非法之事。摩揭陀从今以后，不准再用动物献祭。悉达多，没想到我们会以这样的方式见面。我已非当日，频婆娑罗睡在床上，悉达多却露天而卧，不会的，悉达多，和我一起入宫吧。不会有人打扰你的修行。”
悉达多：“不，频婆娑罗陛下，今日我救了它们，还有数不清的人和生灵，都在痛苦中挣扎。处处皆悲苦，只有苦。如果我能终结这些痛苦，就能为众生带来寂静与安宁。”
频婆娑罗：“我从未见过自己受苦，却为他人谋福之人。你高尚的灵魂，吸引你我成为挚友，悉达多，令我蒙受恩德。”
悉达多：“请允许我离去。”
频婆娑罗：“频婆娑罗心里明白，悉达多，拳头攥不住炙热的沙子。我这样卑微的人，又怎能阻拦你神圣的脚步。悉达多，你的朋友向你请求，待你找到解脱之法，一定先与频婆娑罗分享你的智慧。”
悉达多：“我承诺。”
频婆娑罗（独白）：“只有一友能解答，放弃一切，也得到了一切。而看似拥有一切，却一无所有。”
第二十幕（苦行林）
“唵……唵……”
悉达多：“万安，仙人。”（悉达多递给苦行者衣物）
苦行者甲：“我已放弃衣着，以大地为衣。”
悉达多：“您？可是您在发抖……”
苦行者甲：“我的修行超越了肉体的限制，寒冷不足为惧。”
悉达多：“抱歉。”（走向另一人给他食物）“仙人，请您接受。”
苦行者乙：“我已无需饮食。”
悉达多：“您为何选择这样？”
苦行者甲：“你的苦行，你的修习，令身体坚固，终结物欲。”
苦行者乙：“获得解脱。”
悉达多：“什么是解脱？”
苦行者甲：“至福。”
至福（paramananda）:人突破摩耶束缚，摆脱无明到达梵我同一的状态，Ananda即欢喜、快乐，奥义书中认为“喜乐即是梵”。
悉达多：“但您如何摆脱痛苦，达到至福的呢？”
苦行者乙：“你所言苦，我不以为苦。”
苦行者甲：“我自喜悦，以我自己的方式修行。”
苦行者乙：“也将得解脱。”
悉达多：“此刻彼此有信，可否详谈一二？”
苦行者乙：“说吧，你的眼神透露着渴求。”
悉达多：“您通过苦行，得到解脱，渴望升入天国。我希望，从痛苦无尽的世间，拯救迷失的众生，我该如何做？如果进入天国，也是我的命运，为何独我一人？”
苦行者甲：“你的思想深远。”
苦行者乙：“你将成为引路者，指引千万灵魂步向乐土。”
苦行者甲：“愿你有福。”
（第三十集字幕完）