《佛陀》中文字幕第38集

第一幕（摩羯陀频婆娑罗王寝宫）

频婆娑罗王：是你？你来做什么？

阿阇世：怎么？我不能进您的寝宫吗？

频婆娑罗王：我不召你，不可擅闯！你冒犯了我敬重的人！佛陀赐福给你，你的生命就有了意义。可你的傲慢......

阿阇世：我不会给无足轻重的人行礼!

频婆娑罗王：阿阇世，你太自大了！现在不低头，你迟早也保不住它。

阿阇世：好极了！这就是父亲给儿子的赐福吧。您就这么看重他，反对自己的亲生儿子？因为和悉达多王储的友谊，您就赐给他一支大军保护迦毗罗卫。现在他穿上僧衣做了弃绝者，又送他整个竹林精舍。

频婆娑罗王：我做什么事，还需要经过你的许可吗？

阿阇世：不，如果您还一意孤行，早晚会后悔的！婆罗门多少年都忠心耿耿，不管政事还是危机，全力支持我们摩揭陀。您给过他们什么？佛陀倒是坐享其成。

频婆娑罗王：儿子，很多事你还不懂，我没有对婆罗门不公。但是，佛陀非同一般。他是为了造福人类，除去我们的悲伤。

阿阇世：您带来的悲伤，让佛陀来减轻？

频婆娑罗王：阿阇世！

阿阇世：让我说完！您给母亲和我的伤痛还少吗？为了那个庵婆婆梨？！

频婆娑罗王：你没有见过庵婆婆梨，也不了解她，怎么可以这样说她？

阿阇世：我？会去见毗舍离卑贱的妓女吗？

频婆娑罗王：放肆，不许用这种词称呼庵婆婆梨！

阿阇世：是啊！她和您在一起就高贵无比了。在您之前，她不知道睡过多少人。她心里的男人太多了，她就是个靠您钱财过活的妓女。

频婆娑罗王：阿阇世，我做你的父亲……”

阿阇世：我真是后悔呀！

第二幕（庵婆婆梨寝宫）

庵婆婆梨：您进门以后，一直心事重重的，出什么事了，能给我说说吗？

频婆娑罗王：我说了，会伤你的心的。

庵婆婆梨：快乐要靠分享，才能减轻悲伤。

频婆娑罗王：我是摩揭陀王频婆娑罗，可身陷无助，比之常人尚且不如。佛陀来了，但是，我却不能带你和我们的儿子耆婆去见他。如果你在场，会引起王后的不悦，阿阇世还会在众人面前羞辱你。

庵婆婆梨：这件事，不是我想要的结果。是我的错！因为我，您的儿子和您有了裂痕。我真希望能尽力做些什么去弥补它。

频婆娑罗王：不，阿芒，谁都无能为力。阿阇世和我已经起了冲突。他不仅羞辱了父亲的爱，也在挑战尊王的权威。他想掌控摩揭陀的大权，野心蒙蔽了他的双眼，他甚至去侮辱佛陀。

庵婆婆梨：那样的牟尼面前，没有人不去俯首行礼。

频婆娑罗王：除了那个自私的孩子！庵婆婆梨，这是我的命运，我只能去承受它！

第三幕（民居门口）

女人：你不劳作，只能喝稀粥。想吃米饭，就去地里干活吧！

比丘：愿你兴旺！

舍利弗：您的行为，很不一般啊！那个女人对您那么粗鲁，您还是赐福给她。您真是平和的象征！

比丘：我不足为道，是我老师的教导。

舍利弗：哪位是您的老师？

比丘：释迦牟尼佛陀。

舍利弗：您能教教我，像您一样坚定自如吗？

比丘：让我教你？我也在不断学习呢。他总是说，保持中道。保持中道，既不陷入痛苦，反之，也不醉于欢喜。

舍利弗：那，中道在何处？

比丘：释迦牟尼说，每个人都能做到。只需要醒来，就会明白这些。那是无上真理之门，世上一切众生，都是真理的各种形态。我们以一种形式出现，而后，又以另一种形式消失。

舍利弗：他很容易就解释了如此深奥的道理。请您再多说一些。

比丘：那些是他的亲证，一切生命都蕴含真理。因此，我们合掌问安，即便这在我们的世上不被接受。但它传达了一种感觉，我心中真理，与你心中真理相应，不论你是否意识得到。

舍利弗：您的老师，可以收我做他的弟子吗？

比丘：当然。

舍利弗：我这就去见您的导师释迦牟尼。

第四幕（全胜大师净修林）

舍利弗：目犍连，目犍连，我找到了那位我们一直在找的人，释迦牟尼佛陀。他说真理之门，在我们自己心中。他身体力行，不偏听偏信，一切都源于生活经验。

目犍连：那么，还等什么？吾友，走吧！现在就去见他。

舍利弗：师兄，我们要继续修行，去皈依释迦牟尼佛陀，学习无上真理。

一比丘：看看你的脸激动的，就像……找到了一份大财宝！我准备和你一起去。

众比丘：我们也要去！我们也要去！我也要去。我们也去，老师！

舍利弗：要是我们都去，那净修林就没人留下了。

一比丘：那我们该怎么办？

舍利弗：最好是先去征求老师的同意。他说怎么做，我们就照做。怎么样，来吧？走。你们在这等。

舍利弗：万安，老师。

全胜大师：你们突然都来见我，有什么要事吗？

舍利弗：老师，释迦牟尼佛陀，来到摩揭陀了。我们相信，他能帮我们得到解脱。如果您允许，我们想到他那里去。

众比丘：是啊老师，我们也想去，让我们去吧！

全胜大师：你们都要去？我还想让你和目犍连接管净修林事务呢？都凭你们做主，我不会再提出建议了。

目犍连：老师，我们离开这里，还望您不要用净修林事务束缚我们。我们确信，依靠释迦牟尼佛陀，能成就更高的修为。

全胜大师：这座净修林才属于你们。

舍利弗：老师，我请求您，允许我们离开净修林吧？

全胜大师：好吧！去找那至高真理吧！我的祝福永远与你们同在！

第五幕（菩提树下）

比丘：他是舍利弗，他是目犍连，他们离开了全胜大师，想来做您的比丘，还带了他们的朋友。

佛陀：你们都来了我这里，你们的全胜导师一定不好受。

目犍连：我们征得了他的同意。

佛陀：多么心胸宽广啊！

舍利弗：我们没有什么慧眼，接到您要来的消息，我们都认为，您能帮我们得到解脱。见到您，我们终于看到了求索的曙光！请您不要拒绝，怜悯我们吧！

佛陀：当你们迈出这第一步时，那我，定会在这艰难路途上保驾护航。

舍利弗：您从禅定获得了什么，老师？

佛陀：什么都没有。脱离嗔怒，脱离悲伤，无忧，亦无恐惧，不惧衰老，而后，战胜了死亡。我的比丘们，我所重视的是，一切正行！林中起火，为了持续燃烧，火焰会吞噬沿途的所有植物。吞噬的越多，火苗则燃得越旺。而恶行，亦是如此。愤怒、焦虑、贪婪、恐惧，利用我们的燃料，不停地灼烧。仇恨与贪婪之火，永不会止息，直到我们脱离轮回！假使有人只着眼于物质享受，在生活中尽力获取更多的钱财，而他的内心，反在纠缠的矛盾中愈陷愈深，永不满足，心有戚戚，日夜不得安寝。这些财富消失了怎么办？而如果有人，能斩断这些束缚，他既不会担忧未来，也不承受过去的负担。平衡自我，专注生命的当下，守持中道，最终，体会到这世间真正的喜悦！

第六幕（迦毗罗卫国王宫大殿）

宰相：斛饭王，您听说了吗？摩羯陀王储阿阇世到迦毗罗卫是何意图？

斛饭王：他什么都没说。但我肯定，阿阇世一定有要事和我们商议。

宰相：但愿对迦毗罗卫没有什么影响。

甘露饭王：可惜悉达多不在，那样，事情好解决得多。摩揭陀王频婆娑罗非常敬重悉达多。

侍卫：释迦族至宝，释迦之主，迦毗罗卫王，净饭王陛下到！

宰相：陛下，阿阇世王储求见，他和提婆达多王子在偏殿相候。

净饭王：快把他请到这来。

宰相：是！陛下！

第七幕 迦毗罗卫偏殿

提婆达多：阿阇世王储，我小时候很喜欢去猎豹，如今，我必须亲手掐死猎豹才能满足！

阿阇世：你我很是相似！提婆达多王子，以后还有一起狩猎的机会。

国师：净饭王陛下请二位去议事。

提婆达多：走吧，吾友，陛下在等我们。

第八幕 迦毗罗卫大殿

净饭王：摩羯陀王储阿阇世，欢迎来访迦毗罗卫！要是您早些传来消息，我们也能细致安排，以表敬意。

阿阇世：事发突然，恕我未提前告知。陛下，自从悉达多王储，以佛陀的身份到了摩揭陀，国内局势动荡，人人不司其位，出家的弃绝者都蜂拥到摩揭陀，着实引起了民众的不满。还有，更棘手的是，摩揭陀南部的村庄受到强盗洗劫，我们需要更多的兵力镇压，驻留此地保护迦毗罗卫的摩揭陀大军不能再留下了。我要撤军回国。

净饭王：您要是撤兵，会影响两国间的贸易。谁来保证商道的安全呢？那拘萨罗抓住机会就要偷袭啊！

阿阇世：陛下，我很理解。不过，迦毗罗卫一定能够妥善处置，重振雄风的！我看，摩揭陀大军不必再留在这里！告辞，陛下！

净饭王：这如何是好？阿阇世王储态度坚决，如果悉达多在，一定能向频婆娑罗王解释我们的困境。

提婆达多：陛下，悉达多王储此时不在，还有我，我可以和阿阇世谈谈，会向他说明情况的。我有信心，能说服他不要撤军。

斛饭王：陛下，依我看，此计可行。如果提婆达多认为他能阻止阿阇世，何不让他试试呢？

净饭王：好啊，那就给他机会吧。

第九幕（摩揭陀驻扎在迦毗罗卫将士的营房）

摩揭陀将领：万安，王储殿下。这是什么，殿下？

提婆达多：你尽职尽责这么多年，净饭王陛下特地赏赐给你。陛下也希望，你能及时回到摩揭陀。你自由了。

摩揭陀将领：你从哪里听说我们能回摩揭陀？我没有接到频婆娑罗王的命令。

阿阇世：是我下的令！

摩揭陀将领：万安，王储殿下!请恕罪！但是，频婆娑罗陛下有命，我们不得擅自离开迦毗罗卫。

阿阇世：你不听我的命令吗？集结大军回摩揭陀！

摩揭陀将领：是，王储殿下。

提婆达多：我们该做的事很多，吾友，你我的处境是一样的。国王都老了，而我们正值壮年，他们的思路怎么能赶上我们。用维护和平的幌子，扼杀我们的前途。吾友，你我的英名，应该是流芳百世，我们才应该是转轮圣王！可无论你的国王，还是迦毗罗卫王，都不明白。

阿阇世：你有什么想法？

提婆达多：有一条路，吾友，有一条路，一旦成功，你我就能大展宏图。

阿阇世：说来听听。

提婆达多：摩揭陀大军，效忠频婆娑罗王；我们的军队，部分效忠于我，而他们可以改名换姓，混入摩揭陀军中，随时听候你的吩咐。如果一切顺利，那你就是摩揭陀的陛下。作为回报，你要宣布，我是释迦国王。

阿阇世：如此说，迦毗罗卫发的兵不是摩揭陀的，而是你的；频婆娑罗王派出的大军还留在迦毗罗卫，被扣留此地，远离频婆娑罗王。

提婆达多：吾友，听陛下的命令，我们才有机可乘。让你的大军留在这里。

阿阇世：小不忍则乱大谋！摩揭陀大军还留在迦毗罗卫，等时机成熟，我自会动手！我一登上王位，你就是释迦国王！

第十幕（竹林精舍）

佛陀：舍利弗和目犍连的老师，全胜。

全胜大师：您如何得知？自从我的学生做了您的比丘后，我就一直很想见您。我有几个问题，您能为我解答吗？

佛陀：当然。

全胜大师：您所传授的是什么？所依原则又是什么？就我个人而言，我不相信也不依赖任何原则。

佛陀：您确定，您真的不相信所谓的原则吗？您相信，您能无信仰地生活下去吗？

全胜大师：您是在玩文字游戏。

佛陀：不，这是您智慧的游戏。

全胜大师：我的信仰或非信仰，并不是问题，我只是在问您的原则。

佛陀：如果一个人，始终坚持任何原则，他终将失去心灵的自由，变得刻板而呆滞。盲目地遵循这些成见，认为自己的信仰才是真理，对别类事物加以否定，此时，思想的自由也就不复存在。一种见解占据上风，人的心念受到抑制，而冲突与对抗也随之而来。盲目的信仰，甚至是非信仰，又愈加抑制。思维是极其强大的，他可以完全将你掌控。而这样的执念，是修行道路上最大的障碍。如果被它困住，那真理之门永远不会敞开。

全胜大师：如果人们遵循你的教导，还会受到束缚吗？

佛陀：我所讲的，源于自己的感受。我的道路既非原则，也非哲学圣典，只是纯粹的感受，亦是无上真理。

全胜大师：但是佛陀，若有人将您的道路视为原则呢？

佛陀：我的道路乃是实践。既不可依止，也无法崇拜，或是不结合自己实际来追随。我的知识就像一条小船，可以用来渡河。但渡过河后，还要将它顶在头上带走吗？

全胜大师：我想为您行触足礼，可总有一种感觉，让我低不下头。

佛陀：情感有三种之分，喜悦、悲伤与平静。这三种情感，驻留在我们的身体和思想中。情感，如波浪升起，而后，又归于平静。我认为，首先，审视情感的深度，理解、了解它们，去追寻它们从何处而来。不论是快乐，或是悲伤，都要去寻找它们的起源；而抵达源头时，只会发现，一切皆是虚空。所谓虚空，就像这青色天空，虽空空如也，却能包绕下界万物。

全胜大师：像一块布...

佛陀：继续依次练习，慢慢地，你会发现，曾经的波浪渐息，那无上的寂静，在我们内心深处，将不再受到扰动。深入地探究，也就能明白谬误所在。最为坚不可摧的，同样是脆弱易逝。而无明是一切烦恼的根源。我的见解，即通过禅定，禅定可消解无知。禅定以外，祭祀、禁食还是献祭，或其他种种均不可行。你沉睡得太久了，全胜，醒来，起身，认识自己吧。

全胜大师（下座，跪在佛陀前）：您就是我的镜子。佛陀，与您交谈后，我第一次意识到自己的信仰是如此的肤浅。您让我不再盲目地生活！请允许我加入您比丘的行列。我皈依佛，我皈依您宣讲的法，我皈依僧团。我皈依佛，我皈依法，我皈依僧。

第十一幕（摩揭陀王宫大殿）

阿阇世：到底是什么事？王舍城的商人都半夜来找我议事？

商人1：殿下，只有您能处理佛陀，为我们做主了。

阿阇世：说吧，我会尽我所能。我保证！

商人2：事态严重啊，殿下！王国要有大变动了，如今是个年轻人就想做比丘去追随佛陀。

商人1：他们离开年迈的父母、抛下妻子、不管自己的孩子，什么都不要，只想做弃绝者寻求解脱。摩揭陀的壮年劳力日渐流失啊！

商人2：这问题太严峻了！女子到了婚期却无人可嫁，连，连我们的军队也断了新的兵员。

阿阇世：所以你们说的是社会。

商人1:我们关心的不是社会，我们只害怕手里的生意啊，殿下!大家都去出家，商店只有关门大吉，殿下！

阿阇世：那你们去把这些报给频婆娑罗陛下。

商人1:我们提过了，陛下说他不能干涉民众的私事。

商人3:王储殿下，您得给我们做主啊！

阿阇世：你们有钱，有钱什么事都好办。这样吧，拿些钱财分给民众，让他们四处传言，比丘都是假的！跟比丘作对！看他们名誉扫地！

商人1:这不难，我们能办到。要是陛下发现了，谁能替我们说话？您？

（摩揭陀国师点头示意阿阇世，阿阇世亦点头。）

商人2：可您的报酬？

摩揭陀国师：一旦王储殿下需要援助，你们必须支持他！

商人1:是。

商人2：当然，我们支持您！

摩揭陀国师：殿下，所有的吠舍都站在了您这边，您该想想下一步的行动了。

阿阇世：这个时机就要到了！很快了！

片尾结束语：

佛陀：无明是一切烦恼的根源。祭祀、献牲，皆不可行。欲摆脱无明，只有修习禅定。

（第38集字幕完）