《佛陀》中文字幕第44集
第一幕（迦毗罗卫皇宫）
耶输：母亲，喝些牛奶吧。您得好好睡一觉
波阇波提：你是真的关心我对不对?你知道吗，耶输？今天我终于卸下了重担。儿子离家修行,孙儿也随他远去，陛下是我唯一的依靠。如今他也…明日一早，我就启程去尼拘律园，追随佛陀,做他的比丘。
耶输：母亲,我告诉过您。今早,他已经动身去祇园了。您忘了吗?女人是不能做他的弟子的。他证得真理，第一次回迦毗罗卫的时候，我曾经向他请求,求他收下我做比丘尼，他却回答时机未到。
波阇波提：你曾是佛陀的妻子，他迟疑不决，或许有不便之处。可我是他的母亲啊！我，还有一些迦毗罗卫的女信徒，今晚就穿好衲衣出发去祇园，向佛陀证明，女子也可以简居修行。只要我们心诚志坚，佛陀一定会接纳我们的,我深信不疑。
耶输：我也相信我的母亲。您这样坚定的信念,我从未见过。
毗帕：姐姐，您一定要走吗，姐姐?
祥光：我实在不忍心看您这样啊，王后殿下您……
甘露饭王：我们已经失去了王兄，您也要离我们而去吗?
波阇波提：我此生有你们这样的兄弟妹妹，我无以为报。我也相信，我不在的时候你们依然能蹈行正法。（拥抱耶输陀罗）别哭,孩子，不要流泪。我受戒之后,就传信给你。佛陀虽不在我们身边.也在注视着我们。（对祥光）祥光姐姐，耶输就托付给你了，好好照顾我的女儿,别让她再受伤害了。
祥光：耶输的痛苦忧愁就是我的，就算我不能代替您的位置,可是。。我向您保证，一定尽全力照顾好耶输。从现在起，我就是她的母亲。
提婆达多：怎么回事？波阇波提王后也皈依佛陀了。佛陀？就这么有魔力？佛陀！……
第二幕（深夜的迦毗罗卫皇宫，提婆达多鞭打自己）
提婆达多：佛陀!佛陀!佛陀!这一鞭,叫你交友不慎；这一鞭,叫你轻信别人，你，信了他的花言巧语；
（回忆画面：阿阇世“趁热打铁,正是良机”“只有利剑才能上阵杀敌”“无刃之剑要它何用”）
提婆达多：这一鞭,是昨天的大错。我，论年龄悉达多比不上我，王储凭什么是悉达多？这鞭，给耶输陀罗的挚爱悉达多。
回忆（提婆达多：“耶输陀罗,这是送给你的”
耶输：“你没有东西送吗，悉达多?”
（悉达多拿出一多莲花，送给耶输）
耶输“你的美意我心领了，我只要这一朵莲花就够了。”）
提婆达多：今天,今天的一切,都因为佛陀，都因为他,佛陀。
摩诃男：兄长，这是干什么？住手！你要干什么?为什么要虐待自己?为什么?
提婆达多：我，我伤心，我的心伤透了，伤透了！
摩诃男：这不是伤心的解决办法。按佛陀说的做，就能平静下来。
提婆达多：我不想平静……我天生，天生性如烈火，天生就性如烈火。
摩诃男：最危险的火焰是愤怒，最凶狠的野兽是仇恨，最大的陷阱是恶行，最可怕的障碍是贪婪。
提婆达多：这……这…这些话……
摩诃男：不是我说的，都是佛陀的圣言。兄长，折磨你的是你的心魔。或者，听听我的建议，做比丘和佛陀住一阵，你就不会这么纠结了。你得控制自己的内心，让它静下来。
提婆达多：要是佛陀有公平一说，我的心早就平静了。小时候，就是他夺走了我的一切，我的幸福，我的平静，我的尊严、荣誉，我的自尊，我的爱人，我的初恋，我的王位……你全都抢到手了，还被别人奉为上主，悉达多。不，我不会认输的！我要拿回你拥有的一切。跟你作对到底。我不会放过你的，不会放过你的！
第三幕（祇园）
阿难：门外有比丘来吗?万安，殿下！您的脚怎么会这样?
波阇波提：阿难孩子，并非只有男子才能成为比丘。我坚信，解脱之道，佛陀不会对谁有所偏颇。深入寂静的权利属于每个人。佛陀曾经说过，无论贫穷、富有，可接触、不可接触都能加入僧团。我希望，女子也不会再受到偏见。
阿难：您们是如何到这里来的?
波阇波提：我们从迦毗罗卫步行而来。这一路上，我们沿途乞食，才勉强果腹。还望你不要见怪我们。
阿难：看您这样辛苦，我很痛心。可您也知道，女子是不能入佛陀僧团的。很抱歉，您还是要回去。
波阇波提：我们走了很远的路，不会再回去了。我们也能放下一切，绝不在比丘们之下。请您怜悯我们，替我们转达请求，我们不能从苦中解脱，就因为是女人吗?我们也有涅槃的权利。请向佛陀转达我们的信念，请他察知我们的苦痛。佛陀的内心饱含对世间众生的爱，一定会慈悲接纳我们的。
阿难：你稍事歇息。我会将您的请求转达给佛陀。我一定尽全力相助。
佛陀：你有何为难，阿难?
阿难：我有一疑问,女人也可以全身心的投入修行吗?她们能够入定，能成就阿罗汉果吗?
阿罗汉(arhata：原始佛教第四果.是依佛三转法轮解脱道修习十二因缘观、四圣谛、八正道进而断尽三界贪爱烦恼，于当世舍寿时愿将自我灭尽，脱离生死轮回之苦而入无余涅槃界的圣者。
佛陀：绝无疑问！女人们力量无穷。
阿难：那为什么不接纳她们加入僧团呢?释迦摩尼，波阇波提殿下放弃财富地位，从迦毗罗卫千里迢迢赶来。一路辛劳让她的双腿肿胀，鲜血淋漓。为了证明女子也如男子一样能经受万难，她诚心合掌，只求能得到你的教诲。她说女人也是人，也有解脱的权利。请你慈悲,接纳那些可怜的女人们吧。
佛陀：请舍利弗,阿那律.目犍连和大迦叶过来吧。
阿难：万安殿下，喝些水吧。
波阇波提：不，我不喝。在佛陀收下我之前，我不会喝一滴水的。
佛陀：你们所提出的敬法是可行的。阿难，去向她们说明吧。
阿难：如果您亲自前去，波阇波提夫人会非常高兴的.
佛陀：我和我的僧团，接纳你们成为比丘尼，并立下八条敬法，若你们都能严守，今日起你们就是比丘尼了。
波阇波提：万分感谢！
佛陀：这些敬法，由阿难来宣讲。
阿难：请各位听好，一，比丘尼间应互敬互爱，不论年长年幼戒龄多少。二，为期三月的雨安居，比丘尼应依比丘近处休整，以便从比丘处获得指导。三，每月两次,比丘尼应派遣代表请比丘定下斋日，以精进修行。四，雨季过后，比丘尼应参加自恣仪典。在每月的满月之日，僧团中不允许发生任何冲突或不愉快的事。这一天比丘尼应作出报告，展示和比丘一样优秀的修行成果。五，若有比丘尼违反戒律，须在比丘与比丘尼前悔过。六，在初学阶段后应在比丘与比丘尼前当众受戒。七，比丘尼不得交谈或议论比丘之过。八，比丘尼不得向新入僧团的比丘讲法。
雨安居varSa:又称结夏安居,来源”VRS雨”，指印度雨季三个月期间，僧团集结在一起修行的制度,是佛陀为避免僧团游行乞食困难,不伤草木虫蚁，仿当时沙门的习惯制定此规。此间僧众不许随意外出，活动范围称为结界。度过一次安居戒龄则长一年,此词亦有戒龄之义。汉传佛教因气候不同，于农历七月十五盂兰盆节(ullambana)结束，又称佛欢喜日)
即学法女，又译式叉摩那（巴 sikkhamAnA），为沙弥尼与比丘尼的过渡阶段，除受十戒外尚有六随法。
佛陀：你们可否受持？
波阇波提：能。我们会遵守每一条敬法，将它们谨记于心，依教奉行。您可以为我们受戒了。
佛陀：带好食物和用具随我来，今日就为你们受戒。
波阇波提：大家不要担心，制定法则为了大家在僧团能平和相处，并不是歧视我们。遵守法则，能让我们更好的修行。终有一天，我们女子也能够脱离束缚。依佛陀的教导，从轮回中解脱，享有和男子平等的地位。
阿难：兄长，多鲜明的对比。婆罗多一隅，佛陀在度化众生，可另一边，阿阇世却让世人们饱受战火荼毒。
阿那律：人们经历战争，才更渴望和平。总有一天会实现的，阿难。
第四幕（阿阇世和毗舍离的战场上）
医者：忍一忍，忍一忍，战士，放松。快，医者，快拿药膏来。他在流血。快点，忍一下，战士，放松。血很快就止住。
伤者：我想回战场去。
医者：会的，毗舍离以你们为荣，战士。
伤者：我们毗舍离必胜。
医者：对，我们毗舍离一定会胜利的。
伤者：我们毗舍离必胜！我们毗舍离必胜！我们毗舍离必胜！我们毗舍离必胜！
侍从：陛下，我军南面被冲了个缺口，大家都忙着逃命了。大军死的死，逃的逃，再不设法脱身，就要全军覆没了。你必须撤退，陛下。
第五幕（庵婆婆梨居所）
庵婆婆梨：这些人都是怎么了，雅度？就为了抢夺别人的财产，非要见到鲜血不可吗？我好想哭。就算是佛陀，那样了不起的人，给摩揭陀的臣民，展示没有杀伐的和平之道，又有多少人真正理解了他的话呢？他们要是能用心学，摩揭陀也不会哀声遍野。
雅度：摩揭陀的臣民，都信奉佛陀的教法。但阿阇世，恃强凌弱，肆意开战。
庵婆婆梨：多少无辜百姓，就因为他的一意孤行，死于非命。
乌莎：阿芒夫人，我们打赢了。那些摩揭陀大军全逃走了。毗舍离胜利了！胜利了！您听，到处都是毗舍离胜利的号声！
众呼：毗舍离万岁！毗舍离万岁！毗舍离万岁！毗舍离万岁！毗舍离万岁！毗舍离万岁！毗舍离万岁！毗舍离万岁！
庵婆婆梨（看到受伤的阿阇世）：快看，你看，有个毗舍离士兵受伤。快去，扶他上来。
雅度：是。
庵婆婆梨：乌莎，快去请医者来。
庵婆婆梨：你很安全，已经脱离危险了。你的英勇没有白费，壮士。你为毗舍离冒死作战，如今我们赢了，我们毗舍离胜利了！
阿阇世：毗舍离胜利了？
医者：阿芒夫人，这伤口很深，他现在高热不退。喏，这药膏，每四个小时给他敷一次。再过个一两天，他就会醒过来的，我先告辞了。
雅度：这边请，先生。
雅度：他可不像是小兵啊，他脸上闪着光哪。
庵婆婆梨：是啊，雅度。他的脸很明亮，绝不是个普通士兵，像是位将军，他流了那么多血还能活下来。你去吧，雅度。我在这儿陪着，直到他醒过来。
第六幕（迦毗罗卫皇宫）
耶输：都这么多天了，还是没有母亲的消息。
提婆达多：你的苦日子结束了，耶输。祇园来信了，人要是没有了念想，还能保护谁呢。
祥光：提婆，快说吧。别卖关子了。
提婆达多：祇园来报，波闍波提王后，已被佛陀收为弟子。现在女人也想进他的僧团。
耶输：我就知道母亲一定能做到。她做到了，我的生活也见到光明了。
提婆达多：你高兴什么？
耶输：你不懂。现在什么都不能阻碍我，我也能做比丘尼了。
祥光：你这么多年的努力，终于有了结果，耶输。
耶输：只等母亲给我传信，我就能加入僧团，跟罗睺罗和阿难在一起了，我也可以去修行了。
提婆达多：好啊，真好啊夫人。你也要去学那些女人上街讨饭了。你想过没有，耶输。这什么宝贝没有，那儿有什么？
耶输：能见到他。
提婆达多：你犯了个大错，耶输。听我一言吧。你想什么呢？你以为进了僧团，就能让佛陀回心转意吗？
耶输：我已经不再那么想了。现在，我心里没有一丝爱欲。
提婆达多：你得明白，佛陀，在那儿只是位导师，不是儿子，也不是父亲，更不是丈夫。好好想想，耶输。你在那儿吃不好，还得不到尊重。睁眼看看，耶输，你在这拥有的一切。再看，到了那儿的待遇。王室至高的权力，钱财，珍宝，这些东西，是比丘尼能有的吗？你日子会很难过的，耶输。
耶输：佛陀说过，人的悲伤，私情，都是源于自己。你的所作所为，暴露出了内心的缺陷。要是因为我，就听我一句劝吧，你眼中的欢乐，其实是不幸。你迷恋荣华富贵太久，要把心门敞开，才能懂得生命的真理。
提婆达多：你丈夫的心，才是肮脏不堪。
耶输：他的心中，是无限的大爱，在慢慢地传播给众生。我们之间的联系，你是永远不会懂的。但我还是想，再给兄长你解释一次。我们心灵相通，生生世世都连在一起。所以，才能那么深刻的了解彼此。即使我做不了比丘尼，也能感知到，他在这世上的某处。现在，哪怕他不在我身边，我们也不会分开了。我要奉行他的教法，以他为导师。我们的婚姻，非同寻常。兄长，它超越了自然的界限，距离是不能奈何它的。
提婆达多：总有一天，她得做我的奴隶，否则我……
祥光：你敢动她一下，我就剁了你的手。再色眯眯地看耶输，小心你的眼睛。
提婆达多：别挡我的路，滚开。
祥光：要是我小时候能打醒你，就不会到今天这个地步。你给我牢牢记住，提婆，耶输陀罗要追随她的上主，你想给她使绊子，得先过我这关。耶输是我的女儿，听清楚了吗？我会给她摆平一切。滚出去！滚！
第七幕(庵婆婆梨居所)
阿阇世：别跑，冲啊，冲啊，想想你的荣誉，不能放弃。冲啊，你个懦夫，冲啊。给我上！
庵婆婆梨：壮士！
阿阇世：你为什么怕死？
庵婆婆梨：醒一醒，壮士，壮士！
阿阇世：你是谁？我，我这是在哪？
庵婆婆梨：在毗舍离。
阿阇世：毗舍离？我，我应该在战场上。
庵婆婆梨：有你这样的勇士，毗舍离很光荣。毗舍离打了胜仗，阿阇世已经战败了。
阿阇世：不。。。。
庵婆婆梨：壮士，哦。上主，来人，壮士，喝了这个。伤口什么时候能好啊？
阿阇世：我真不想让它们好的快。
庵婆婆梨：伤口不尽快愈合，你坚持不了多久。
阿阇世：我可不是那么容易死的。
第八幕（某僧团）
比丘甲：这个雨季，释迦牟尼会和我们住在一起。真是无比荣幸啊！
比丘乙：他做了经师，就当自己和佛陀平起平坐了。
师（AcArya）又译“阿阇黎”，意为轨范师，原为婆罗门教中授弟子有关吠陀祭典规矩、行仪之师。后为佛教采用，作为出家众对其师长的名称。《四分律》中将阿阇黎分为五种。）
戒师：自负的家伙。
比丘乙：您也是戒师，看您多谦虚。
戒师：你看，他净过手，也不把脏水倒掉，换好新水再走。
比丘乙：这几天他都是这样，您也是戒师，监督大家的行为。今天一定得给他纠正过来。
戒师：等一下，经师。师兄，要我指出你违反了戒律吗？佛陀讲众生平等，规矩，人人都要遵守。
经师：怎么了？
戒师：刚才你进食后净手，应当倒掉脏水，再换上干净的水。
经师：我忘记了。
戒师：你之前的两三天都忘了？
经师：您何必小题大做呢？
戒师：职责所在。这里谁也不是你的仆人。
经师：我是经师，教育我之前，是不是该检点下自己？
戒师：好大的口气。您还要教我规矩吗？
比丘乙：您要尊重戒师。
某比丘：凭什么尊重？您都控制不了自己的脾气。戒师还分不清时间场合？
比丘乙：你是在顶撞戒师。
某比丘：他也不尊重经师，经师比戒师渊博多了。
戒师：他的水平我清楚得很，
经师：您这是嫉妒。
戒师：我嫉妒您什么？我是在指导您礼节的疏漏。
经师：这是指点的态度吗？
戒师：那您让我怎么做？做错误示范吗？您都做过了啊，正好说明了您心里就没有平等的概念。
经师：您这是无中生有。
戒师：您觉得人人平等，为什么把其他比丘当仆人，让人家替您收拾？
经师：您就是想找我的茬？
戒师：我有什么理由？犯了错就必须承担。
某比丘：是啊，我看到了。这不都是佛陀的比丘吗？连这点小事也容不下。我给您讲，起这 种纷争，僧团会有大裂痕的。事情还没闹大，别走漏了消息。我先把这件事报给佛陀。
经师：我到底犯了什么大错？
戒师：看来，您还没意识到错误的严重性。
经师：您这是公报私仇。
戒师：明明有错还拒不承认，您这是撒谎！
经师：我撒谎吗？
戒师：没错。
（经师气愤地把手中的用具摔在地上，正好掉落到刚刚赶到的佛陀脚下。于是，众比丘都低下了头，佛陀弯腰捡起了用具。）
（第44集完）
片尾：最危险的火焰是愤怒，最凶狠的野兽是仇恨，最大的陷阱是恶行，最可怕的障碍是贪婪。