《佛陀》中文字幕第48集
第一幕（摩羯陀皇宫）
阿闍世：欢迎啊，摩揭陀大尊者，最博学的婆罗门！如今成了比丘了。如此巨变，我是锥心之痛啊!
苏坦达：陛下,您为我受戒一事发怒,我也感到心痛。
阿闍世：你岂能比得了我！整个婆罗门阶层,摩揭陀都因为你丢尽了脸，最令我痛入肌骨的是，你竟然去做佛陀的弟子。
苏坦达：在佛陀面前,我无法昂首直视。
阿闍世：你践踏了摩揭陀王的敬意,今日摩揭陀就能要你的项上人头。
苏坦达：我未与佛陀辩论前，对自已的学识甚感骄慢，而见到了佛陀得到光辉，骄慢顷刻间荡然无存。
阿闍世：受辱的是我。我派你去教训佛陀，你倒给他认输了。
苏坦达：陛下，我皈依僧团并不是想侮辱您，侮辱种姓或者正法。我皈依僧团之举，陛下，只希望有生之年能闻得无上法音，行寂静之道，不受悲喜所扰。
阿闍世：你想摆脱痛苦，又不愿自食其果？！
苏坦达：陛下，您可以做您认为正确的事。大海之内的土地，被我们征服在脚下，我们的欲望反而增加了，又在渴望大海以外的土地。人之贪欲也如大海无边无际，永远在渴求水源。战胜自已的人，才是这世间的王者。
阿闍世：够了！适可而止吧！我不是请你来给我说法的。你要去战胜自已，战胜痛苦，是吗？那好，我们测试一下如何?带上来！
苏坦达：母亲!父亲!
阿闍世：渊博的苏坦达圣人，说什么控制悲喜！看来也不过如此！
苏坦达：得罪您的人是我，为什么还要连累我的父母?
阿闍世：您的佛陀说过的啊！每个人都是相互联系的。那惩罚你还是你的父母，有什么区别吗？我不过是想看看，惩罚哪边会比较有用。
苏坦达：孩儿不孝。
苏坦达父亲：儿啊，不要迷失本心。你选择的路，已经证明了渴求无上智慧之人是真正的婆罗门。我们的祝福与你同在。
阿闍世：把他们拉下去。
第二幕（提婆达多杀害玛尔维卡）
玛尔维卡：那些士兵为什么跟着我们?
提婆达多：保护我们的安全。森林里太危险了!
玛尔维卡：我就知道，您会来救我的。可是，怎么这么久才来?
提婆达多：我也想那天就救你出来，玛尔维卡，但情况不许啊！必须等佛陀离开摩揭陀回到衹园，我才好行动。现在，佛陀已经到了衹园。正是时候，送你到那个永远安全的地方了。
玛尔维卡：多谢!
提婆达多：你的命已经没有任何利用价值了，玛尔维卡!不过你的尸体，还能有点用。有时候吧，为了目标，总得牺牲点什么。皈依佛吧!
第三幕（佛陀小屋后面发现玛尔维卡尸体）
阿难：它们叫了一早上，您有没有被鸟兽的叫声打扰到?
佛陀：禅定被杂音所扰,，就不是在修禅!
阿难：请原谅，佛陀!
佛陀：鸟兽们的叫声定是有原因的。到屋后看看吧，到底是什么在惊扰它们?
阿难：走开，走开，走开，快走！
第四幕（般杜罗来祇园查案）
般杜罗：佛陀，这似乎是场阴谋。从尸体上能看出来，她是先被人杀了又埋在这里的。
佛陀：但这阴谋，是要针对谁呢？
般杜罗：您很慈悲，佛陀!但这世上总有些恶人利用您的慈悲以怨报德。我肯定，此事正是为毁您名誉而来。这位女子，佛陀，就是在摩谒陀大殿上诋毁您名誉的那位。
佛陀：与她犯下的过错相比，这样的惩罚过重了。
般杜罗：我会找出凶手，带他来见您。
佛陀：阿难，安排好她的葬仪。
提婆达多：牛面学者啊，等明早这事就该传到村里去了。
第五幕（村民不相信僧团了）
村民：听好!听好!
村民：出什么事了？
村民：佛陀的小屋后面，发现了一具女尸。
村民：什么?尸体?
村民：没错.
村民：我们听说她是被勒死的.
村民：什么?
村民：对。
村民：这是真的吗?
村民：千直万确。
村民：看看，说着就来了！
村民：装的跟没事儿人一样！
村民：是啊!真是不知羞耻。
村民：当我们不知道吗?这群骗子，不要脸的东西！
村民：快走吧!走开，回去。滚回去吧，别再来了。
第六幕（村民拒绝施舍）
比丘：唵!尊者，请给施舍！
女村民：听说有个女人在你们僧团被杀了，是真事吗?尸体就埋在佛陀小屋边上。走开走开，找别家吧!
女村民：还想来要饭哪?我们可不给杀人犯供食。快走！
第七幕（有女村民愿意施舍但让人打断）
女村民：您看起来很渴，喝点水吧！不管他们怎么说，我们都相信佛陀。
男村民：住手！一滴水也别给他们。你们在这要不到任何东西，快走！
第八幕（祇园）
舍利弗：他快不行了。自从村民开始仇视比丘们，他就一餐未进了。再这么饿下去，只能是等死了。
比丘：他们真是无知啊！居然会那样指责您!
佛陀：是我的错，我亲自去给你乞食。
比丘：怎么才能让村民们相信，那个女子的死和我们没有关系。
比丘：现在村民把怨气都撒在我们身上，佛陀。
佛陀：冤冤相报，永无尽头。用爱化解怨恨，才是根本原则。
比丘：但人们就认为这是真相."
佛陀：三种事物，绝不会被黑暗掩盖。太阳，月亮，与真相！
比丘：没吃的我们也能坚持，可没有水怎么办？
佛陀：这段时间对大家来说非常艰苦。不过瑜伽修行中尚有一法，将舌头伸出，卷起，再用嘴呼吸，就不会感到口渴了。
舍利弗：这些水果从哪儿找来的?
佛陀：也许我们僧团的处境，在这片地区传开了。
庵婆婆梨：请原谅，佛陀！我们知道得太晚，路上能带的都带来了。
佛陀：若说厄运有十只手，那善行便有百只。
舍利弗：拿进去吧.
佛陀：你的到来，绝非偶然，耆婆。
耆婆：儿时与您相遇的场景，还历历在目。
庵婆婆梨：耆婆在呾叉始罗研读医术学成归来了。他受您影响很深。我们此来，正想看看您需要什么帮助？路上得知这件事，就尽可能多带了些。
呾叉始罗（takSazilA）：又名塔克西拉，公元前6世纪为犍陀罗国首都，现巴基斯坦境内。阿育王时为著名的佛教学习中心，也是医学与各种艺术的中心。
佛陀：我不胜感激。但你带来了耆婆，你最珍贵的东西。很好！一位母亲，将子女引上离脱物欲之道，而非荣华享乐之途，着实令人敬佩，庵婆婆梨！
庵婆婆梨：您和我们的关系非同一般，佛陀！耆婆希望用他阿育吠陀的知识为僧团服务，这里会用得上的。不知您意下如何？
佛陀：我们一位比丘，正受热病所苦。
耆婆：在哪里？
舍利弗：来，我带您去。
佛陀：庵婆婆梨，你为比丘们准备食物，已经非常了不起了!如今又送来一位医师，每每为僧团雪中送炭，庵婆婆梨！
第九幕（般杜罗去玛尔维卡家里找线索）
士兵：您确定能在玛尔维卡家里找到凶手的线索吗?
般杜罗：恶行必会留下蛛丝马迹。仔细搜！
士兵：这小破屋里还有这么贵重的项链?
般杜罗：这是男子的饰物，上面有王族徵记，释迦族的徵记.。
第十幕（般杜罗排除佛陀嫌疑）
般杜罗：我在玛尔维卡屋里找到了这项链.。我很不解上面怎会有释迦族徵记，就想带来给您看看。看来玛尔维卡的死与释迦族的某个人有关。那个人千方百计地要陷害您。牟尼尊者，您座下许多比丘都是释迦王子，有谁知道这项链的来处吗?？
佛陀：我不戴饰物有很多年了，已经认不出了。我的僧团里，也没有人戴着它们。
般杜罗：还有一事，牟尼尊者。我问过了玛尔维卡的邻居，他们说大概一年前，有位王族中人，深夜到玛尔维卡家中去过。佛陀，看来这整件事就是一场阴谋，想要诽谤您和比丘们。知道这件事与您无关，波斯匿陛下就能放宽心了。明天我会向四周村落宣告，佛陀和他的比丘们都是清白的，人们对僧团的流言蜚语也该到此为止了。佛陀，有您的赐福，我一定能找出这个真凶。
阿难：佛陀，僧团中只有一人，一年前还戴着释迦族的饰物，提婆达多!我想提婆达多就是这阴谋的主使。
佛陀：你说是提婆达多做的，可有什么证据？
阿难：没有。
佛陀：那就不要怀疑他。真相永远不会被掩盖。如果这一切，真是提婆达多所为，他对解脱的需求，必然极为强烈。若提婆达多心生愧疚，内心将饱受煎熬，更希望摆脱这种痛苦。既然央掘摩罗能重生为不害，也要相信提婆达多。人欲蜕变，必先自觉。
第十一幕（阿阇世与提婆达多商议陷害佛陀）
阿闍世：我们明着见面已经不妥了。
提婆达多：收到你的消息，我就明白了。
阿闍世：僧团有什么消息吗，提婆达多？
提婆达多：我母亲总说,吾友，‘悉达多他，运气好得很’。我用玛尔维卡在僧团里放了把火。如今看来倒是在引火自焚。你不也想利用苏坦达...
阿闍世：摩揭陀这次我是输了，不过这事没完，我不会罢手的。我们放长线钓大鱼，他迟早要栽在我们手里！佛陀！
提婆达多：吾友，你可否能给我一些信得过的人，让他们乔装成比丘混进僧团。我还需要一个树林作为礼物，只有我和那些比丘能去。
阿闍世：两样我都能给你，提婆达多。不过你在计划什么？
提婆达多：佛陀总是沉着安静，对不对？要是僧团起了火，把他佛陀困在里面，那我倒要看看，他还怎么继续冷静？
第十二幕（佛陀开示波斯匿王）
般杜罗：不要难过，陛下。佛陀一定会来的。
波斯匿：要是佛陀这样的圣人，能来主持仪式，那真是万幸啊！
般杜罗：陛下，佛陀到了。
波斯匿：万安。我有一个不情之请。
佛陀：但说无妨，陛下。
波斯匿：这几日我父亲时常出现在我梦里。我询问过婆罗门，他们说是父亲的灵魂没有安息。我要举行祭祀以慰亡灵。您智慧无边，我恳请您主持祭祀安抚我的父亲，让他解脱，从生死轮回中解脱吧。
佛陀：当然可以，陛下。拿两只陶罐来，一只盛满清黄油，一只装上石子，再用布把它们封好，带到河边，我在那里等着你们。
般杜罗：我这就去准备，陛下。
佛陀：陛下，请把这两只陶罐放到水里。陛下，将两只罐子打破吧。陛下，您仔细看看，黄油浮在了河面上。现在，您说说，如果请他人来主持祭祀，这些黄油会沉下水底吗?？
波斯匿：不会，黄油特性如此。
佛陀：非常正确。同样的道理，举行任何祭祀或吠陀仪式，可以让石子浮于水面吗?
波斯匿：也不会，佛陀，这是违反自然规律的。
佛陀：我们和自然又有什么区别呢?我们本是自然的一份。
波斯匿：您说得对，佛陀！
佛陀：事实上，陛下，若是我们的先祖曾犯下罪行，种下恶果，在他们的有生之年自然如石子一般沉到水底，或是做出壮举，也就如黄油浮在了水面上。
波斯匿：种什么因，得什么果。
佛陀：不只这具躯体的这一世，更是在躯体之外的生世轮回皆要承受所做之业果。您再来说，这自然规律又是什么祭祀、祷文、献牲或种种仪式能够改变的吗？陛下，即使我也无能为力，只有善行能为您打开解脱之门。
波斯匿：您究竟有怎样的神兵?能于片刻间去伪存真。若非您悲悯之心，我不知要残杀多少生灵。幸得您以无形之剑，斩去我的傲慢。多谢您，上主！
第十三幕（提婆达多欲取代佛陀）
佛陀有了新的称号"如来"!他此时已七十二岁，仍每日为渴求的心灵传授真知。
如来（tathAgata）：佛陀十大称号之一，各经论解释极多，《成实论》中意为“乘如实道来成正觉”
大迦叶：季节轮转，世事变迁，国王们来了又去，而我们是如此幸运，有佛陀的教诲助我们安稳地面对沧海桑田。
提婆达多：您的话，反倒让我更担忧了，尊敬的大迦叶。我在此代表一些比丘们向您请求，佛陀，我们认为您的修行在解决僧团日常上，有些力不从心了。您想再发现，实施新法是非常困难的。加上这几年，发生了一些事，僧团里的分歧不少，女子加入僧团，还有玛尔维卡的事。这些事，某种程度上，确实困扰着您，我真的于心不忍。况且，您的身体，也大不如前了。
比丘：您想说什么，就直说吧。
提婆达多：好啊。我想说的就是，佛陀现在需要休息了，应该安祥度过晚年才是，僧团的琐事就不劳您管了。
阿难：说你自已的想法，提婆达多，不要去推测佛陀。
提婆达多：佛陀，我想您已经发现，僧者的管理不是件容易的事。您应该从重任中解脱出来了，退位静养。僧团的各项事务，我已经准备好接手了。这些比丘，我能带领好他们，您尽管放心。
比丘：我们绝不能容忍其他人，代替佛陀来管理僧团。
佛陀：提婆达多，我非常感激你能够关心我的健康，但我还可以向诸位比丘保证，我身躯尚健，僧团之中也没有面临棘手的问题。
提婆达多：您看，佛陀，不只他们，还有很多的比丘，佛陀，都赞同我的提议。佛陀啊，我恳请您，请您准许，让我来管理僧团。那您呢，就尽快退养吧。
佛陀：提婆达多，你已提出了建议，我说几句可好?请诸位先回到坐席。提婆达多一再坚持让我静养。倘若未来情况果真如此，我确实要将僧团事宜，托与他人。相比提婆达多，僧团中还有很多更合适的比丘们，根性与品质皆在提婆达多之上。而那时，如目犍连，舍得弗，和大迦叶，我自会将僧团托付给这些有资历的大比丘们。所以，提婆达多，我如何能应你所求把僧团交给你呢?论及能力，你还不足以管理僧团。
第十四幕（提婆达多说佛陀是非）
比丘：提婆达多，不要气馁，你想管理僧团可不容易啊。
比丘：毕竟，事实摆在这，佛陀也不过和常人一样贪恋权势，迟迟不肯退位让贤。
提婆达多：这个呀，佛陀还是悉达多的时候，我就知道他那点心思了。
比丘：真的吗?
提婆达多：当然了，连他睚眦必报的天性都不改当年。总之，总之他生到这世上，就是为了驳回我的每字每句。他们说，‘悉达多成了佛陀’。
比丘：惊奇啊。
提婆达多：可他的做派，他的做派一点没变。这个悉达多，从那时就处处与我为敌，一直到今天。但现在，我不会再容忍他的专制了，再也不会让你一手遮天了，佛陀。
第十五幕（提婆达多公开反对佛陀）
提婆达多：亲爱的比丘们，祝贺大家，欢迎诸位。首先，我要感谢，我们的阿闍世陛下给我们提供伽耶林这片土地.，还要感谢大师一直支持我们。亲爱的比丘们，你们中的大部分人都是由我来受戒的。我作为你们的导师，我有责任也有权利把我的见解和担忧一一告诉你们。现下让我忧心的原因，只有一个，僧团的管理。我数次合掌去请求佛陀，是时候把位子让出来了，管理僧团的事交给有能力的，您专心研究修行的法门就好了，这对比丘们都好。可惜佛陀不听我良言所劝，我是在低声下气的恳求。佛陀却带着僧团来指责我，说只有刹帝利和婆罗门才有资格加入。你们看看佛陀最亲近的弟子，都是出身王族，剩下的那些空缺，又是婆罗门占着。所以我几次三番地向佛陀进言，低种姓的人，也该有加入我们僧团的权利。然而佛陀他，无礼地驳回了我的建议。
阿闍世：这...这太不公平了。
提婆达多：咱们陛下，也很关心这个问题，所以有这个必要，我把支持我的比丘们单独召到这里，跟他们解释清楚。我呢，请求大家，好好琢磨我说的话，也可以把我的话转述给佛陀，再跟他商量商量。如今，僧团必须得改革，再这样继续下去，那僧团注定是要解散了。你们哪，都好好想想吧，想想我的建议。
国师：陛下，这提婆达多是想把比丘都召到座下还是想煽动他们反抗佛陀啊？
阿闍世：大师啊，这叫做策略。等这个质疑传遍僧团，不用多久，佛陀的僧团也就四分五裂了。
片尾：现世躯体非此世所有，躯体消逝后仍不脱轮回，正如做何种业，受何种果。