《佛陀》中文字幕第49集
第一幕（阿难和庵婆婆梨提醒佛陀提防提婆达多分裂僧团）
阿难：“如来，我能说几句吗？做您的比丘前，我和提婆达多关系微妙。我是他的幼弟，可今天，我为他的行为感到羞愧。和您相处那么久，他依然如故。”
佛陀：“你开悟之时，每个人都是值得宽恕的，阿难。”
阿难：“您可以宽恕任何人，但提婆达多善妒之性，却不会变。上次您当着众比丘呵责于他，我恐怕他一定会设法报复。他的目的很明确，分裂僧团，借此伤害您。”
佛陀：“阿难，僧团是我的思维，我大道的证明，从不是我痛苦的来源。我在众比丘面前批评提婆达多，只有一个原因。我要声明，我从未给过提婆达多任何管理僧团的权利。倘若以后，提婆达多做出反常之举，就需要他自己为之负责。”
庵婆婆梨：“我想跟您说些事，他…，可是…”
佛陀：“阿难与我形影不离，庵婆婆梨。在他面前，你无需顾忌。”
庵婆婆梨：“我从耆婆和其他比丘那，听到些消息，提婆达多要背叛您。我很担心，就赶紧过来看看。提婆达多这么做有阿阇世的支持，阿阇世想削弱您的势力，而提婆达多要取代您做精神导师。这两人为了私心密谋对付您。”
阿难：“这也是我担心的，如来。提婆达多比丘巧舌如簧，也为很多比丘受过戒，这些人都是死心塌地地跟着他。”
庵婆婆梨：“您说的没错。我还听说，提婆达多质疑您修行的方式，故意找您的不是，以探讨您的修行为名，四处煽动比丘。还说您的教育观念，不够教导如今的年轻人。”
阿难：“社会上充斥了自私自利，年轻人总是首当其冲，他们尚处懵懂，不够成熟稳重。”
庵婆婆梨：“加上阿阇世做了提婆达多的帮凶，他赐了提婆达多一处林子，供给他们饮食，那已经聚集了上千的比丘想脱离您的僧团，另立门户。”
哥帕利：“佛陀，您说法的时候到了。”
庵婆婆梨：“我听说了这些，很为您担忧，怕您有什么不测。”
佛陀：“生命之奥秘，为离脱恐惧。无人能预知未来，无论是我的，还是你的。庵婆婆梨，勿依靠他人，你将恐惧拒于门外之时，也就得到了完全的解脱。”
庵婆婆梨：“无依无著，清净自由，加持弱者，唯您一人，佛陀！”
第二幕（佛陀驳回提婆达多的发难提议）
阿难：“今日四方的王公贵族，和他处的比丘们齐集此地，希望向您提出问题或疑虑。”
提婆达多：“您，教导比丘们，要清心寡欲，简单生活。但今天，我想就您的五法，做些探讨，以便确保所有的比丘，都过真正的简居生活。第一，所有比丘，均应居于森林之中，禁止在村舍里生活或留宿；第二，无论乞到何物，比丘们只可食用自己的食物，不可接受他人之请，享用正餐；第三，比丘们应穿着自己缝制的衲衣，不可接受他人供养衣物；第四，比丘应憩于树下，不应宿房屋之中；还有最重要的一点，第五项，一切比丘，皆应食素。”
佛陀：“提婆达多，我不能接受你的提议强行这五法。比丘们，想在林中生活的便自行去，而其他人可以留在村镇中；比丘们，愿凭己力乞食度日者，可拒绝他人共进正餐之邀，而其他人，有接受邀请的自由；愿着自制衲衣者，便自择穿着，而其他人受供养衣物也不应超过三件；比丘们，愿憩树下者，便自择憩处，而其他人，也可居于屋舍，这是他们的权利，提婆达多；比丘们，愿用素食者，便自行用，愿用非素食，也是他们的自由，但不可为比丘备食而杀生。提婆达多，遵照现下的体制，比丘们有接触寻常百姓的机会，也就有了宣说弘法的机会。”
提婆达多：“那您，您这是挑我的不是？”
阿难：“是你在有意寻疵，提婆达多！”
提婆达多：“我，是在和佛陀说话！”
提婆达多：“所以您，是不打算接受我的提议吗？”
佛陀：“提婆达多，我驳回你的提议。”
第三幕（阿难责问提婆达多）
阿难：“提婆达多比丘，您还知道自己在做什么吗，提婆达多比丘？”
提婆达多：“你就是这么，跟兄长说话的吗，阿难？”
阿难：“人因其行谓之兄长，你有何作为配得上这个词？你走错了路，还要误导僧团吗？”
提婆达多：“我只是给新一代比丘，指明个新的方向，新的思想，这有什么？就算你跟佛陀提出见解，那也是在冒犯他？”
阿难：“这样的冒犯佛陀从来不在乎。”
哥帕利：“那佛陀还是驳回了提婆达多的五法，为什么？因为提婆达多的五法比佛陀更严厉，如果比丘们都像寻常百姓那样，迟早是要没落的。”
阿难：“佛陀的真理之门向众生敞开，忽视了轮回众生，很多人也就远离了无上真理，你根本不懂。”
提婆达多：“你呀，心太软了。但是记住，苦行啊，艰难的很，严酷的很。那我们，就走这条难走的路。”
第四幕（佛陀接受提议将提婆达多逐出僧团）
佛陀：“所以，提婆达多已经分裂了僧团。”
阿难：“提婆达多种下荆棘，又如何收获果实？”
佛陀：“阿难，你既已领悟，为何还有这情感的流露？”
比丘：“现在走到何处，也听不到解脱之道，大家议论的都是僧团解体，提婆达多越过了正法，分裂了僧团。”
大迦叶：“佛陀，您将提婆达多，逐出我们的僧团吧，他已经迷失路途。”
佛陀：“大迦叶，此前你曾赞许提婆达多，说的可是真话？”
大迦叶：“是啊，佛陀。我曾经称赞过他，那是因为，他的所为和苦行。”
佛陀：“那么现在，对提婆达多的不是，所言也属实否？
大迦叶：“属实，佛陀。”
佛陀：“知道这个就够了。无论如何，第一位的，是坚持真理。”
大迦叶：“明日一早，比丘们将宣布，提婆达多混淆视听，不再属于我们僧团了。”
阿难（向目犍连）：“您为何沉默？您和舍利弗怎么都不说话？”
比丘：“佛陀，我与目犍连加入了提婆达多的僧团。”
第五幕（阿闍世林中救庵婆婆梨并向庵婆婆梨求婚遭拒）
毗舍离将领：“放下轿子！庵婆婆梨夫人，毗舍离陛下有命，见您的轿子入毗舍离境，立即逮捕带去见他。”
庵婆婆梨：“要逮捕我，至少得说出罪名吧。”
毗舍离将领：“您是叛国罪。您私藏毗舍离之敌，摩揭陀王阿闍世，并且明知阿闍世身份，仍和他往来。”
阿闍世：“谁敢碰你一下，庵婆婆梨，就别想活着回去。现在能相信我了吧？我那么爱你，庵婆婆梨，看看这，庵婆婆梨，我不惜性命救了你。你，跟我回去，今天我就娶你。”
庵婆婆梨：“我并没有决定嫁给你。”
阿闍世：“你逃避这问题很久了，今天必须给我个答复。”
庵婆婆梨：“我的责任，还有爱情，相持不下。责任告诉我，不该嫁给你。而爱，爱又驱使我嫁给你。很长一段时间，我都进退两难。可现在，我什么都明白了。”
阿闍世：“你让我等的心焦，庵婆婆梨。快告诉我你的决定，庵婆婆梨！”
庵婆婆梨：“佛陀常言，无畏无惧。恐惧之外，勿思未来，勿念自我，勿依赖他人，将恐惧拒之门外，也就得到了完全的解脱。而你呢，你手中只有一种力量，阿闍世，他人的恐惧。听到你的名字，人们惶惶不安，心生惴栗。今天，又有无辜之人丧命于你手。”
阿阇世：“我这都是为了你的爱啊，庵婆婆梨。”
庵婆婆梨：“别跟我说爱，出自你口中是对它的玷污。片刻间，数个家庭支离破碎，妇女们成了寡妇，孩子们成了孤儿。我无法嫁给你这般双手沾满鲜血的人。你夺走了我的平静，还让我做了你罪行的帮凶。你走，快走！”
第六幕（庭审庵婆婆梨）
毗舍离大臣一：“这位大名鼎鼎的毗舍离明珠，居然背叛了我们。”
毗舍离大臣二：“在宫中窝藏重伤的敌国之王阿阇世，以疗伤为借口，泄露毗舍离机密。一直与阿阇世往来，陛下。”
毗舍离国王：“庵婆婆梨，他说的可是实情？庵婆婆梨，你的沉默是什么意思？是要承认这些控诉，还是否决呢？”
庵婆婆梨：“以上控诉，句句是实。”
众口：“——她说什么？——真不知羞耻。”
大臣甲：“陛下，这个不知廉耻的女人，已经在朝上认罪了。”
大臣乙：“陛下，她该处死刑，她得被埋到城外。”
众口：“对，没错，把她埋到城外，埋到城外去。”
毗离舍国王：“庵婆婆梨，得知此事，吾心甚痛。你讲，背叛毗舍离，是何缘由？”
庵婆婆梨：“陛下，我，爱毗舍离更甚于我自己，今日却受尽诘责，为千夫所指。在他们眼里，我罪大恶极。”
毗舍离国王：“不，庵婆婆梨，你不承认控告，谁也不能判你罪。你想说什么就说吧。”
庵婆婆梨：“我是佛陀的信徒。佛陀曾言，一切众生，鸟兽还是人类，有伤在身，就应一视同仁，为其医治。那时我宫外，一位兵士重伤倒卧，穿的是毗舍离战衣。我实不知他的真实身份，在为他疗伤时，爱上了他。可我并没有透露任何不利于毗舍离的机密。”
毗离舍国王：“我相信你，不是故意包庇毗舍离的敌人，但无意间，你还是犯了重罪。”
众口：“——没错，这是重罪，——重罪”
庵婆婆梨：“如果爱上一个人是罪过，那这大殿之上，人人有罪。在座的所有人，都曾在某日某时爱上过我，毗舍离明珠庵婆婆梨。那诸位，也都该平担我的罪责。我心寒的是，我对毗舍离的真情，要被迫去证明。毗舍离统治是我的骄傲，我又怎能背叛身上流着的血，我无愧于我的祖国，无愧于我的爱情。我是人，而错的，不过是爱上另一个人，他叫阿阇世。那时的阿阇世，一身战士装束，等我得知实情，一切都太迟了。陛下，无论您如何处置，我都尊重您的决定。”
毗离舍国王：“我敬你这无畏的胆色，庵婆婆梨。人心哪，过往善行不顾，只见眼前是非。我不会让这种事发生。亲爱的毗离舍子民，你们可还记得，庵婆婆梨战时是怎样救治伤兵的？她倾尽财力，衣不解带，时常鼓舞将士们的士气。我也从你仆人雅度口中得知，只要你应下，就可以嫁给阿阇世，做摩揭陀的王后。我还知道你信奉佛陀。基于以上种种，我不会苛刻处置。庵婆婆梨，我将你无罪释放。你自由了。”
第七幕（庵婆婆梨受戒）
庵婆婆梨：“请您庇护我吧，释迦牟尼乔达摩佛陀，您能否为我授戒，让我做您的比丘尼？”
佛陀：“放下，发自你的心底，庵婆婆梨？”
庵婆婆梨：“尔虞我诈的世界，我已经看得一清二楚，我想离开这无尽的轮回，我想要平静。”
第八幕（哥帕利向提婆达多打小报告）
哥帕利：“老师。”
提婆达多：“嗯。”
哥帕利：“舍利弗和目犍连在给您的比丘说法，他们俩可是佛陀的左膀右臂，您不能轻信他们。他们妖言惑众，要带比丘们回佛陀那边啊。”
提婆达多：“倦于佛陀的严规，舍利弗和目犍连投靠了我。说句实在话吧，他们一来，我倒轻松了不少。至少啊，每天传道的任务不归我了。佛陀和他那伙比丘把我们赶出了僧团，这两人来加入僧团，就是我的胜利。他们都教比丘们什么了，哥帕利？你有没有听到过对我不利的话？”
哥帕利：“从来没有。不过一直…”
提婆达多：“你没有看明白，哥帕利，你没看到，受他们两个的影响，大批比丘都皈依了我吗？事实很清楚了，现在大家已经坚信，这些都是佛陀的错。活生生的例子，就是他们俩。”
哥帕利：“老师，我只是想给您提个醒。该说的都说了。”
第九幕（迦毗罗卫兵士送信来，提婆达多父亲去世，母亲病重欲见提婆达多）
提婆达多：“这是…迦毗罗卫的兵士，来这干什么？”
兵士：“万安，提婆达多殿下。请恕罪，在下前来告知您噩耗。几日前，斛饭王殿下去世了。殿下走后不久，祥光殿下的身体，也日渐虚弱。希望临走前能见您一面，还有些话想对您说。所以，请您尽快随在下回返迦毗罗卫。”
提婆达多：“好，我肯定去，这就走。”
提婆达多：“哥帕利，我回来前，务必要看顾好僧团。”
哥帕利：“是，老师。”
提婆达多：“——切记切记”
哥帕利：“——是。”
第十幕（祥光临终悔过教子）
提婆达多：“母亲！母亲！母亲，您看！”
祥光：“谁啊？”
提婆达多：“母亲，是我啊，您的提婆啊，母亲！”
祥光：“提婆！”
提婆达多：“是啊，母亲！”
祥光：“来，孩子！”
祥光：“是… 是你回来了吗，孩子？”
提婆达多：“是啊，母亲，您这是怎么了？”
祥光：“我也就剩这一口气了，孩子。”
提婆达多：“不，母亲，别这么说，您不会有事的。”
祥光：“你知道吗，提婆，当…当我，我回首曾经的桩桩件件，除了愧疚和悔意，什么都没有。”
提婆达多：“母亲，我，有些事想告诉您。”
祥光：“不，不，儿啊，今天我要说的太多了。是啊，看到我如今的下场了吗？躺在这垂死之榻，孤独终老，无依…无靠，这都是我的报应啊，孩子，我做业的报应啊，提婆。”
提婆达多：“在，母亲。”
祥光：“你能不能，回答我一个问题？”
提婆达多：“当然，母亲，您问。”
祥光：“我，我为什么要做这些啊？我这一生，尽是出卖，背叛那些对我深信不疑的人。我都欺骗了他们，背叛了他们。能不能告诉我这是为什么？时至今日，我悔不当初。所有我千方百计从别人手里夺去的，终究还是物归原主了。”
提婆达多：“不，母亲，别，别说这些话伤自己的心了，何必和自己过不去。”
祥光：“种下悲伤，又如何收获幸福？可我还亲手，在我儿子的心里种满了仇恨和邪念。”
提婆达多：“不，母亲，别这么说。”
祥光：“提婆啊，你听我说，这阵子，我从比丘们那儿听说，你啊，你分裂了佛陀的僧团。”
提婆达多：“这…这是谣传，母亲。我谁的僧团也没动，母亲，你的提婆，建起自己的僧团了。”
祥光：“一切，他舍弃了一切，沐雨经霜，苦炼修行，悉达多才成了佛陀。你呢，你想凌位夺权吗，孩子？”
提婆达多：“不是的，母亲，我探索多年，发现了佛陀之道的缺陷。细心钻研后，找到了敬奉的新法，母亲，许多年轻人从我这得了兴趣，要寻找他们问题的答案。”
祥光：“大错特错啊，正法之道由他而立，就因为他，你才能看到这个世界，提婆。你醒醒吧，好好想想，我们费尽心思行凶作恶。总是以为要死也是别人死，与我们无关。儿啊，有这样的邪见，你，还是你的僧团怎能维持啊？！你种下什么因，儿啊，就会得什么果。”
提婆达多：“母亲，您不知道，很多人，从我这找到了新的路。”
祥光：“邪见哪。小的时候，你就想成为悉达多。可你看，年纪渐长，你又想做佛陀。你绝不可能成为佛陀，绝不可能。千秋万代，只有这一位佛陀。他是多少世的苦行，悉达多才能成为佛陀啊，孩子。”
提婆达多：“说到底，您这时候把我叫来，就是为了讥讽我。”
祥光：“我的命真苦啊，就算皈依了佛陀，你这心哪还是一点没变。哪怕有他的庇护，都洗不去那些我给你的仇恨和教导啊。不过孩子啊，你虽然能给佛陀造出些麻烦，可你永远也成不了佛陀，孩子。就听我一句吧。”
提婆达多：“我，会，成为佛陀的，母亲，我能做佛陀。”
祥光：“你想成为佛陀，就要找到自己的路，否则，那只是佛陀的影子。解脱的路，就在你的心里啊。别追那些个虚名，儿啊，那都是一时的快活，解脱才是真理啊，孩子。”
提婆达多：“这么多年，佛陀的说教还不够，母亲，现在我还得听您说。”
祥光：“去…去求他谅解吧，儿啊，求他的庇护。”
提婆达多：“永远不可能。”
祥光：“如果，我这最后一个愿望，你都不能做到，我们都不会有好下场的。对，我不许你点我的葬火，就因为我的儿子点不了葬火，我的灵魂永不得安息。儿啊，去皈依佛陀，向他认错。试着…试着去理解吧，儿子。说这个，皈…依…佛…”
提婆达多：“昭告，迦毗罗卫全城，祥光夫人，薨逝。我的母亲，不在了。葬礼的事宜，还要交给其他人！”
片尾词：生命之奥秘，为离脱恐惧，无人能预知未来，无论你我，不可依赖他人，拒绝了恐惧，也就得到了完全的解脱。