《佛陀》中文字幕第51集
第一幕（树林中，目犍连在伤心哭泣）
佛陀：“目犍连，为何如此悲伤？”
目犍连：“这些夜晚，我修禅时念头都是母亲。我还是孩子时，有意无意地伤害过她。但这不是我伤心的原因。她生前我未能尽孝，待她身后我想做些什么，能让她的灵魂安息，可每次我都看到…这个梦让我难以安眠，佛陀，它是何意呢？”
佛陀：“目犍连，你母亲还在世时，可做过什么恶行？”
目犍连：“她的言语、行为只会让别人难堪，我又怎好强去阻止！毕竟，她是我母亲，我该如何消减她的罪业？请您慈悲，为我指明！”
佛陀：“即使母亲言行有差，你对她的爱不减半分，我深受感动，目犍连！父母恩情天高海阔，日日夜夜人们都不该遗忘！对父母真正的孝敬，莫过于贤良幸福的一生，这样的生活就是对父母最好的回报！你的人生正是如此。目犍连，你过着奉献与平和的理想生活，将你修行的功德回向给你的父母，他们的罪行会有所抵消。”
目犍连：“多谢您赐福！”
佛陀：“选一个殊胜的日子，你和僧团的其他比丘，为你的母亲做消业的仪式。修禅和真诚的祈愿有很强大的力量，目犍连！能消减你母亲的恶业，让她有机会入正法之途。我们应该安排法事，以便僧团的比丘们都可以为父母祈祷回报，无论他们在世还是已故。”
目犍连：您真是慈悲啊！能为每一个人着想！
佛陀：“一盏灯能点亮许许多多的灯，目犍连！它挡不住光芒，事实上，反是增辉而闪耀的，欢喜是通过分享传播的。”
第二幕（摩羯陀王宫）
国师：“陛下，我是不是听错了，您居然支持佛陀了？可怕啊！我就不该离开半步，您怎么能做这种荒唐事，置您的正法于不顾！刹帝利职责，那是无上的荣耀。您的志向，是为摩揭陀开疆扩土，做转轮圣王！
阿闍世：“我的职责，我自然清楚，导师。”
国师：“看来，佛陀也给您下了迷魂药，把您迷得神魂颠倒，跟您父亲一样，也给您吹枕边风。”
阿闍世：“不要无端去指责佛陀。”
国师：“陛下，这是事实。佛陀说过很多话，招来了无数疑问，不过，一直没有答案。”
阿闍世：“比如呢？”
国师：“世界是永恒的还是会灭的，宇宙是有限的还是无限的，身体和灵魂是一还是二，我们死后还会继续存在吗？”
阿闍世：“我不会回答这些问题的，大师。以您的智慧，早已有了答案，佛陀说法的时候，从不提及这些。”
国师：“如果佛陀对这些永恒的问题也没有答案，那他讲的又是些什么？对我们能有什么好处？”
阿闍世：“佛陀讲的是控制身体，控制呼吸，试着感受那数不胜数令人痛彻心扉的情感，降伏痛苦与嗔怒，经历生命的起伏，坚毅地活下去，并不是逃避生活，而是保持醒觉。大师，生命就是这些小短句中的珍奇，不是那些宏篇大论。”
国师：“小民才去追求那些蝇头小利，但您是国王，摩揭陀没有比您位置更尊的。”
阿闍世：“这种想法也来自人的内心。”
国师：“依我看，陛下，您是在自断后路，作为刹帝利，您听起来倒像个智者。”
阿闍世：“刹帝利和婆罗门，也是人们自行区分的。我皈依佛陀得到了平静。”
国师：“陛下，您想要平静，那我可以给您很多建议。”
阿闍世：“您只会让我坐立不安，大师，如何让我平静？因为您，我害死了守持正法的父亲，我一闭上眼睛父亲频婆娑罗王的脸，就紧盯着我。我已经是日夜不得安宁了。”
国师：“请恕罪，陛下。作为婆罗门，直言犯上有何可惧。您非难我的原因，不是您父亲的死，只是因为庵婆婆梨做了比丘尼。”
阿闍世：“导师！”
国师：“看来，这就是佛陀教给您的。摩揭陀臣民众望所归。可您，却羞辱于我。那就这样吧！我也准备好了！”
将军：“陛下，看到您的转变我真是惊讶！阿阇世王之剑，竟然不沾敌血就回鞘！”
阿闍世：“杀了国师于我并不是难事，但这样做，就侮辱了我的老师佛陀。”
将军：“导师大喊着要走。”
阿闍世：“不管他们怎么激怒我，我也不会再诉诸暴力。老师展示给我的，就是我的路。”
第三幕（精舍）
富娜吉：“佛陀，万安！”
阿难：“您弟子须达多的妻子，富娜吉来了。”
佛陀：“怎么了，大姐？须达多还好吗？”
富娜吉：“上主，您的弟子须达多他，他快不行了！他最后的这些日子，心里只念着您！您可怜可怜我们，上主，行行好吧！我是个俗世之人，可我的夫君他，实是全心全意地为您奔走。请您慈悲，最后再见他一面吧，上主！”
佛陀：“须达多为我和我的比丘们，无私地贡献良多，他慷慨接济穷苦，为我们建造精舍，如此品行高洁之人，我一定会亲自看望的！”
第四幕（须达多家里，佛陀亲自去看望须达多）
须达多：“他…他会来吗？我这心里，越来越忐忑，再看一眼。”
富娜吉：“您看哪，佛陀来了。”
须达多：“佛陀，您来了。我最后的心愿，就是能再见您一面。”
佛陀：“我怎会不来呢，须达多？你的爱和奉献，我难以回报！为何如此不安？因畏惧死亡吗？”
须达多：“佛陀！我是害怕！可现在看到您，我的勇气又回来了。”
佛陀：“不要怕，须达多！你毕生致力奉献他人，是不会感到痛苦的。想想我告诉你的，观想我说过的话，你能唤起面对死亡的勇气。闭上双眼，来观想，我眼非我……”
须达多：“我…眼…非…我。”
佛陀：“我耳非我。”
须达多：“我耳…非我。”
佛陀：“我舌非我。”
须达多：“我舌非我。”
佛陀：“我身非我。”
须达多：“我…我身非我。”
佛陀：“我意非我。”
须达多：“我意…非我。”
佛陀：“无法专注吗？集中禅念，须达多。闭上眼睛，‘我所见，非我。我所闻，非我。我所嗅，非我。我所尝，所触，所想，皆非我’。”
须达多：“我所见，非我。我所闻，非我。我所嗅，非我。我所尝，所触，所想，皆非我。”
佛陀：“我非景象，亦非声音。非芳香，亦非思想。非美味，亦非意识。”
须达多：“非芳香，亦非思想。非美味，亦非意识。请继续，佛陀。”
佛陀：“我非属大地，亦非天空。我非风，非水，亦非住于我心。不被任何元素缠缚。生与死不可触及我。”
须达多：“生与死不可触及我。”
佛陀：“我微笑，因我从未生亦永不死！生不能使我存在，死亦不能使我不存在！我的存在不依赖生死！亦永不会受其牵绊！还好吗，须达多？你无法专注吗？”
须达多：“我可以的，尊者！您说的每一个词，都像甘露，洒在我心上！我，悲叹流泪，只是因为，这些年来，我长伴您左右，而在弥留之际，您那高深的教义，我方能理解！您真了不起，佛陀！了不起啊！您解开了死亡束缚着我的恐惧，离开这世间之前，能见您一面我也能放心的去了。”（佛陀头上放出光芒）
第五幕（摩羯陀王宫）
将军：“陛下，这些商人有个请求，他们要去跋耆做生意，中途有片丛林，希望有人护送。”
阿闍世：“跋耆有什么可怕的？”
将军：“是这样，陛下。前几个月，匪徒袭击了一些小村庄，他们拿着刀子匕首，抢了村民财物，还藏在森林里，几天后，那些财物就出现在跋耆市集上。”
阿闍世：“将军你去，派几个探子扮成民众，到跋耆去，去打听打听那个匪徒团伙的消息。找机会，捉拿他们归案。”
将军：“遵命，陛下！”
阿闍世：“这件事需要些时间，不过前往跋耆不用担心，我派一支军队护送你，他们看到我的军队，不会对你们动手，将军。”
将军：“我们的两个首领，分领两支军队，去护送这些商人。”
第六幕（摩羯陀王宫外）
首领1：“吾友，我在想我们到底过着什么生活？作为军队首领，以保卫王国之名取他人性命吗？”
首领2：“你说的正合我意，阿阇世陛下怕是想错了，跋耆匪徒凶狠残忍，有我们在也吓不走他们，恐怕还会逞强来交战，到时候我们不得不动手。然后，那些商人接着赚钱，背负杀人罪行倒是我们。”
首领1：“言之有理啊，吾友。这些负担都得我们承受着。”
首领2：“我们死后进不了天国，还会下地狱。”
首领1:“陛下已经找到了解脱之路，做佛陀的弟子了。他犯下那么多罪行，都能追求解脱，那我们为什么不行？”
首领2:“是啊！陛下已经奉行不杀之道，还给我们灌输了这些想法。”
首领1:“你说的没错，只要我们还是兵，就不能违背国王命令，否则就是叛国。那我只能另寻出路，去求解脱了。”
首领2:“眼前就有一条，要是我们去追随佛陀，就没人会强迫我们杀人了。”
首领1:“这主意不错，咱今天就受戒做比丘，一定能得解脱，走。”
第七幕（舍利弗来找佛陀）
佛陀：“怎么了，舍利弗？能说来你心神不定的原因吗？”
舍利弗：“佛陀，我母亲近日身体不适，我家那罗村里没人照顾她，如果，您能准许…”
佛陀：“你无须我的许可，舍利弗。侍奉母亲永远是第一位的，侍奉双亲，是非常难得的机会。舍利弗，如果你怀着真心去做，你的禅定也会有同样的进境。”
舍利弗：“有什么，可以让母亲平静下来吗？”
佛陀：“最好的办法，就是维持身心健康，不要去哀悼过去，也不要担心未来，你当下的这一刻，就是你应完全去专注，完全理解的一刻。”
舍利弗：“蒙您垂怜，我要离您远去了！”（佛陀为舍利弗摩顶）
阿闍世：“人人都带着问题和伤痛来找您，您总是不厌其烦地给予鼓励。”
佛陀：“如果你用心爱着自己，也就看不到他人的悲伤。”
阿闍世：“佛陀，我曾见智者无数，却无与您比肩之人！”
佛陀：“阿阇世，无论读了多少典籍，或是记住了多少内容，它们不构成你生命的核心，那其实，什么都没有发生。你似乎有些难处，阿阇世。”
阿闍世：“佛陀，您能读懂我的心思，摩揭陀国师，为摩揭陀鞠躬尽瘁，他的见解对摩揭陀很重要。可是……”
佛陀：“你做了我的弟子，他感到愤怒。”
阿闍世：“是啊，佛陀。我们凡事都无法达成一致，我和国师，还有摩揭陀婆罗门的对立，已经铸成了，分歧继续加深的话，那无辜的摩揭陀臣民，会深受其害。”
佛陀：“如果你有信心，去消除这些分歧，那么我有解决的方法，未生怨王。”
阿闍世：“请您赐教！”
佛陀：“第一，双方对面而坐，讲清楚问题的所在。第二，要记下，这些分歧因何而起。双方当事人，都应将其谨记，并冷静告知对方。第三，运用智慧，自寻方法，去弥补这条裂痕。第四，若错误在你，那么先承认它，再原谅自己，承认自己的错误，是彼此理解的第一步。”
阿闍世：“您说的对，佛陀！”
佛陀：“第五，决策做出前，要征得众人的同意，并当众宣读三遍，如果没有人举手反对，才能作为最终的决定。第六，双方均应始终遵守已定下的规条，并彼此友善。第七，从前我们迦毗罗卫的农户争执时，选出那德高望重的最年长的农户，站出来说‘不要吵了，先停止，放到身后。’这样处理很恰当，阿阇世，可熄灭诤火，铺上和平的大道，是个能让对方亲近的好例子。”
阿闍世：“佛陀，您的妙语，将为世间带来和平。当正法被践踏，当两方相持敌对，您的忠告，将弥合一切分别。此法最上，可付诸于行！”
第八幕（摩羯陀王宫）
阿闍世：“大师，我们之间的分歧已经牵连了摩揭陀，如果你我能握手言和，那是再好不过。”
国师：“陛下！您的意见我向来是尊重的。”
阿闍世：“那我们就实行七法来消除争议。七个步骤，我们共同努力，修补裂痕。第一步…”
国师：“可陛下，这七法是何人定下？”
阿闍世：“佛陀自己。”
大臣：“什么，佛陀？可陛下，我们为何要遵守佛陀定的规矩？他说了算吗？受够了！还有没有王法？”
国师：“陛下，如果我们都按佛陀的规矩行事，那我们和佛陀的弟子有什么区别？”
阿闍世：“我们就是要根除差别。”
国师：“陛下，佛陀那所谓的真理之道，是对我们婆罗门的侮辱，他毫不尊重我们的意见，也不尊重我们的文化，那他，又如何能制定规则。”
阿闍世：“您大错特错了，佛陀从未说过婆罗门的恶语。这么多年，佛陀只是消除了那些被愚弄之人的无知，人们相互利用，自设屏障，他反倒是打破屏障的人，这才是无上真理。诸位都养尊处优，你们挑战佛陀的荣誉之前，我已经把王冠放在他脚边了，而佛陀归还了它。权利，财富的诱惑触动不了佛陀，就像恶浊之气无法染近他，他是众王之王！他放弃荣华，乞食度日，我们微薄之力，又何足道哉！”
商人1:“陛下万岁！万岁！您答应过，您得给我们做主啊，陛下。我们去跋耆做生意，被洗劫一空，打不过他们，还受了伤，陛下。”
阿闍世：“我不是派军去了吗？”
商人2：“可您的军队根本没来啊，陛下。我们身边只有五个兵，都被匪贼杀了。”
阿闍世：“将军！”
将军：“在，陛下！”
阿闍世：“这是怎么回事？我的话白说了吗？”
将军：“请恕罪，陛下！刚收到来报，我们的两位首领已经受戒，做了比丘，我问及他们原因，他们说‘我们要追随阿阇世陛下，行不杀之道’。”
国师：“陛下，要是人人都去做比丘，那就大祸临头了。我和佛陀无冤无仇，但，事实摆在这，佛陀本是个刹帝利，一个刹帝利，行婆罗门之行，王治早晚会土崩瓦解，他怎么能放任士兵去受戒呢！看看他们，摩揭陀的将士都去做比丘，那摩揭陀谁来保护？”
第九幕（精舍）
阿闍世：“老师，国师的问题值得深思，保护者都放下了他们的武器，那谁来保护无辜？我的反对者抛出这个议题，定了新策。现在比丘们的言论，已经影响到了军中的兵士。佛陀，让我担忧更甚的是，此地在我的治下，但愿其他国王，不要惩罚那些无辜的比丘。您得解决这件事啊，佛陀。”
佛陀：“不要忧心，阿阇世，我并不希望，士兵们接受我的不杀建议而违背他们的正法，不履行对国家，人民和国王的义务。我会在说法时宣布这一规则，比丘们不可对士兵施行教导。”
佛陀：“阿难，在僧团中声明这一点吧。”
阿闍世：“佛陀，我能理解不杀之道，但心中还是疑惑重重。”
佛陀：“尽管说来，阿阇世。”
阿闍世：“国王，将军和士兵之责，乃是对抗邪恶，让一国臣民都归于王化。您宣讲不杀与慈悲，要安抚苦难贫穷之人，那您会允许我惩罚犯罪者吗?为了保护王国、家人而发动战争，合乎道理吗？”
佛陀：“曾有一次，阿阇世，某个村中有一条毒蛇噬咬数人，夺去了他们性命，村民们都十分惧怕，孩童们也不敢在毒蛇栖息的树旁玩耍。有次，一位比丘途经此地，就坐在那棵树荫下休息，毒蛇爬出欲咬，见那比丘仍是面色如常，很是惊讶。比丘对它言道‘当你咬人给他们伤害时，人们处于极大的痛苦，甚至会丧命。’毒舌起了苦行之心，它由此决定，不再害人，不再咬人。见毒蛇不去伤人，村民慢慢也就不再害怕，他们取笑它，孩童们用脚踩它的尾巴，而它从不伤害任何人，孩子们向它扔石块，它也不去报复。饥饿和疼痛，令他虚弱无力，到了晚上，便吞下些砂砾，而白天，又会受到攻击。那条蛇伤得的很重，村民就当它是一条绳子。某天，那位比丘又来到这里，看到蛇的境况，他很难过。给蛇敷药时，他问道‘你怎会落到如此呢？’蛇回答‘我已领悟道理，就不去咬人了。’比丘笑了，然后说‘我叫你抑制咬人的冲动，但你怎能断绝自己的本性呢？你怎么能不出嘶声呢？’任何行为的过度，哪怕是不杀，也都会转变为暴力，罪人应为其罪过受罚，他们理当畏惧你。但要记住，审判不应取决于私仇旧恨，被告是因为他们的罪过与恶行而受罚。”
阿闍世：“若是有嗔怒，嫉妒或贪愚的干扰，我难以判断。”
佛陀：“以善胜恶。邪恶占据上风，人性便荡然无存。如果你不得不发动战争以摧毁邪恶，那就去做吧。但不要因私欲而开战，这样的选择，只是不得已而为之。”
阿闍世：“佛陀，您出色又充满智慧的教诲，驱散了内心的黑暗，给我很大的启发，我的生命中有您，是多么幸运！”
片尾：不论读了多少典籍，或是记住了多少内容，它们不构成你生命的核心，那其实，什么都没有发生。