《佛陀》中文字幕第53集
第一幕（佛陀和众比丘在林中行走，阿阇世王骑马来到佛陀面前，下马合十行礼）
阿阇世：佛陀，传言是真的吗？您，三月后，将入大般涅槃？您怎能就这样离开，留我们在混沌的世上？您是那唯一的光明，尊者！请您，不要丢下我们啊！一想到您要离去，我的心实在是难以平静，尊者！
佛陀：阿阇世，所谓生而智慧者，绝不会惧怕死亡。这具躯体将腐烂，但我的声音，我讲说的经典，会永远闪耀在你的心中。
阿阇世：尊者！让我随您一起走吧！我此生，还一善未成，请赐我机会，随侍您的涅槃之路。
佛陀：阿阇世，你若是随我走了，你心爱的摩揭陀怎么办呢？你是位国王，如何能无视国君的职责。你肩上还有人民的重任，那便是你的正法啊，阿阇世，不可推脱。我曾说过，国王守持正法，臣民也将有正行。
（阿阇世王回忆佛陀的教导）
佛陀：“晨起之时，睁开双眼，自奏妙音，旋律和谐，引正法滋长生发。一切婆罗门、朝臣、家臣亦将受此正法所感。臣下有正信，子民们也沐于正法之中。“
（回忆结束）
阿阇世：尊者，我再也见不到您了，这恐惧，令我窒息啊，尊者！
佛陀：生命奥秘之一，便是从恐惧中解脱，不忧心未来之事，不纠缠过去的伤痛，也不要依赖、畏惧你过去的人。而生命的另一真理，阿阇世，你所执着的人或物，最终必将失去。从你不再伸手求助的那刻起，便是得到了解脱。
阿阇世：尊者，连我自己都会离开，但您永远与我同在，直到我最后一息。您是我心中的一盏明灯，永远照亮我的前路。
第二幕（佛陀在树下设座）
纯陀：能见到您，真是我等凡人莫大的福分。请您慈悲怜悯，接受我的邀请。我们都是些小民，您能指引我们通往正法之路吗？我妻子有个愿望，您能为我们讲在家生活的要点。
佛陀：纯陀，婚姻生活，平等为要。丈夫与妻子的结合是甜蜜的，家庭才有生气繁荣，这样的繁荣可以传播开来，令人人都感到喜乐。丈夫与妻子，在世间的结合，是要超越躯体与金钱物欲的。妻子，是丈夫躯体的一份；丈夫，应给予妻子尊重与荣耀。丈夫也不应使妻子在人前蒙羞。妻子不违背为人妇的准则，丈夫亦当担起正法，远离诸恶习。丈夫的每个决定，要考虑妻子的愿望。深爱丈夫，亦是妻子的职责。将丈夫的家庭，视为自己家。常做爱的港湾，对夫家成员关心照顾，礼敬宾客。你们信任彼此，那无上真理，将共属你们二人。
纯陀的妻子：尊者慈悲，请告诉我们该注意什么，才能走上您指的那条路。
佛陀：要亲近善友。那些无法专注禅念的人，也会让你变得怠惰。创造利于修行的环境，你的心境清净无染，行业也便符合正法。无论做什么，你的生意，还是日常琐事，都要先行了解，尽最大努力去完成。比如烹饪饭食，不要看作是一项工作，而要当作一次机会，去照顾好自己、公婆、孩子和任何生活中的善缘。万勿自私自利，只为自己而活。你的幸福、成功和财富要与大家分享。远离赌骰、饮酒，为人要谦恭有礼，亲切而坦率。有机会供养比丘，或是修习禅定，都可以消除忧虑与分歧，最终感受到无上的寂静。要记住，清晨我们睁开眼睛，眼前是新的黎明。清楚认识自己要做什么，是很重要的。人们，常会忘记感恩。人须要铭记，所亏欠的事物，树木、花朵、风、水、天空，都非我们所有。更应该感激着所有的一切。怀有感恩之心，去生活和思考，我们会有所收获，而非两手空空。一无所获，我们岂不是会生病？如果我们病了，那离死亡还远吗？我们心怀感恩，也会像美丽的花朵，盛开在这世上。
纯陀：上主，请和我们一起用些饭吧。
第三幕（佛陀和众比丘接受村民们的饭食供养）
纯陀的妻子：看你，怎么没把蘑菇给佛陀吃呢？赶紧拿过去。
纯陀：啊，对啊，我把它忘了。我这就拿过去。
（纯陀拿着装蘑菇汤的盆子来到佛陀面前）
纯陀：我忘了给您添上蘑菇
（佛陀示意不要）
纯陀：我费了很大功夫从旃檀树上摘来，满怀爱意为您烹制的。请您用一点吧。
旃檀树（candana）：即檀香树。
sUkaramaddava: 此词本意可作两种解：依主释复合词意为“猪身上柔软部分”，多财释复合词为“猪所迷恋之物“，觉音注释认为是一种不老不嫩的野猪肉，也有他解说是混合了牛的五物煮成的米饭，学者认为佛陀受供之地，仍有农民喜食一种名为”sUkarakaNDa”的树耳，即汉译“旃檀树耳”（ps: 口蘑没有毒）
（佛陀吃下蘑菇。天空突然闪电大作）
纯陀：闪电。。。暴风雨。。。怎么这样突然呢？
佛陀：纯陀。纯陀，这些剩下的蘑菇，就埋到土里吧，不要给别人吃了。
第四幕（佛陀一行人继续在林中穿行。蘑菇毒性发作，佛陀靠到树上）
阿难：佛陀，您怎么了，佛陀？
佛陀：阿难，我们在这休息一会。阿那律，你，带着其他比丘，先行一步，我们和你，在金栏河岸会合。阿难，扶我坐在树下。
阿难：好，佛陀。
佛陀：我就在这歇一下
阿难：好。。。来这边，佛陀
佛陀：阿难，我很渴，快为我打些水来。
阿难：我不能把这些脏水拿给佛陀。（阿难取水未果而回）
阿难：佛陀。
佛陀：阿难，你取水了吗？我渴得很。
阿难：佛陀，那边的水很脏，您不能喝的。您忍一下，等到了迦拘他，那里水很清甜。等我们一到，我就为您准备饮水沐浴。
佛陀：阿难，去用这个钵打水，水就是清的。快去！
阿难：是，佛陀！
（阿难打水到钵里，水变清澈）
阿难：怎么会这样？我把钵放进去，水就变清了
（阿难飞快把水送给佛陀）
阿难：佛陀
（佛陀喝水）
阿难：佛陀，我第一次去那儿，水塘明明是脏的。您再让我去的时候，钵一入水，水塘就变清了。为什么有这样的奇迹？
佛陀：你仔细听我说，阿难。我们在弟子纯陀家中，一起吃的那餐，就是我的最后一餐了。人们会责难他，说他那一餐是不当的，但你要让他们知道，我这一生，有两餐是最难忘的，第一，是我证得无上真理前的那餐；而第二，就是我入大般涅磐前的这餐。纯陀不应心怀愧疚。他应该，为我供食了这其中一餐而感到高兴。
佛陀：阿难，我们得渡过金栏河了。快要到了。那一年的此时，就在那些树上，开满了美丽的花朵，好像琥珀一般，鲜红、多彩的花啊。我要到末罗城门去，快走吧，阿难。
阿难：好，佛陀。
佛陀：我们要晚了。
第五幕（佛陀和众比丘来到金栏河边的树林里。阿难和阿那律扶着佛陀）
阿难：来，小心点，佛陀。
（双树下）
佛陀：阿难，把我的衲衣，铺在这两树之间吧。我就在这里休息。
阿难：好，佛陀。阿那律。。。
第六幕（阿那律回忆佛陀说法）
佛陀：阿那律，一切法之自性，即“如来”。万事万物，皆从“如是”来，于是莲花从“如是”生。阿那律从“如是”生，你们所有人皆从“如是”生。阿难亦然。宇宙皆从”如是“生。既从”如是“中生起，而后又回到”如是“，便可称其为”如去“。一切法不生起于何处，亦不消失于何处。一切法常住，一如曾经。
如来tathAgata:tathA即如是，gata于复合词末意为‘从某处来’
阿那律：现在起，我和所有比丘，将称您为“如来”。称您为“如来”，便能提醒我们都具有这“如来”本性。
佛陀：如果我们患了头痛，我们认为它，为“如来”的一部分，疼痛也便终止。原因在于，当我们一半的力量，与疼痛对抗，而另一半去治愈伤痛，这两股力量，对心智的损害，更胜头痛。如果我们接受这头痛，与我们自己皆从“如是”来，便无对抗可言，那我们所有的力量，都能集中于伤痛的疗愈。
第七幕（回到现场，阿难铺好衲衣，来扶佛陀过去）
阿难：来，佛陀。
阿那律：佛陀，您生命中无形的真谛，竟变得如此浅显易懂。我们贫瘠的灵魂能一览无余。
一比丘：怎么了，阿那律比丘？您以耐心著称，为何，却在流泪呢？
阿那律：亲爱的比丘，我预感到，今夜佛陀将入涅槃。
佛陀：阿难，我的头，要朝向北方，右侧卧躺。
阿难：好，佛陀。
（佛陀侧卧，众比丘盘坐听法）
佛陀：你看，阿难，春天还没有来，娑罗枝上的红花，却已经开始摇曳。看，这些花儿，就像一滴一滴的雨水，落在我的衣上。这片树林多么美啊。还有那里，太阳向西而落，晚霞照耀着大地，你可听到这娑罗树，随风起舞的乐音吗？我的心，被这美景唤起的喜悦填满。我亲爱的比丘们，如果你们，真的想表达对我的尊崇与敬爱，就将正法实践于业行，每时每刻正念专注。
（阿难痛哭）
佛陀：阿那律，阿难在哪里？叫他过来吧。
（阿那律起身找到痛哭的阿难）
阿那律：别哭了，阿难。看到你哭，佛陀如何能安宁呢？淡定些。来吧，他在叫你呢。
（阿难来到佛前，佛招手让阿难坐在身旁）
佛陀：不要慌张，阿难。我时常提醒你，一切法皆无常。生命，本就是向死之路。聚合就昭示了分离。有潮涨便会有潮落。若无死亡又怎会有诞生呢，阿难。你用心和灵魂服侍我，我十分感激，你尽心竭力的帮助。你有很多优秀的品质，但你，仍可以更进一步。多一些努力，去超越生死，证得灵魂的解脱，在每一次痛苦中成长。我知道，这些你都可以做到，也将会是，最令我欣慰的事。
（对众比丘）
佛陀：阿难有四项品质，他言辞柔和，无论得到什么，都心满意足；阿难平等地对待每一个人；而阿难的沉默寡言，又为大家所不喜，甚至是我。阿难，你多年来，毫无怀疑地服侍我。我归于烈火后，许多遗愿还要你去完成。
阿难：如来，请不要就在这里入灭。拘尸那罗只是个满城泥屋的小镇。还有很多大都城，更适合您入涅槃。王舍城、您喜爱的舍卫城、乔赏弥、瓦拉纳西，请您再选一处地方，让人们能有机会，见您最后一面。
拘尸那罗（kusinArA）：位于今北方邦摩达孔瓦尔镇
佛陀：阿难，拘尸那罗，是如来认为有趣的地方。很小，还有很多泥屋。你看那些花，一朵一朵的纷纷散落。阿难，在我离开这躯体前，你看它们就这样落下。阿难，为我办一件事，到拘尸那罗去，对末罗王说，佛陀在这片林中等他。告诉他，就在今夜，第三分，佛陀，将入大般涅槃。
分（prahara）：印度古代计时单位，将一天分为八分，每分为三小时
阿难：今夜三分，您就要入般涅槃吗？
佛陀：是啊，阿难。所以，要尽快告知末罗王。。。
阿难：万一我走了。。。
佛陀：不，阿难，不会在三分之前。我可以见到未来。我入般涅槃后，末罗王会说，我在他的林中入大般涅槃，却未告知于他。
阿难：只要阿难活着，您的愿望就不会落空。我这就出发，通知末罗王。
（佛放金光，禅定中站到四比丘前面）
佛陀：谨记，我的路，并非让你们弃世消沉。我深信，人们会因他人的善行或恶行有所转变。这希望寄托于高尚的灵魂。而人，有何种命运，取决于，他做下的业行。我们生于大地，所受皆苦，轮回世间，苦悲充斥其中。世间却非痛苦的驻留之处，这世间是觉悟者的居处，但觉悟者须得醒觉。现在，这便是汝等之责。无明生起痛苦、忧伤与妄念，嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌，皆由无明而起。幻象将人诱入歧途。虽为二相，但生死无别，竟为一体。我们为妄见所障碍，一旦诸障破除，那我们整个的生命，将无依无著，独立而生。戒、定、慧，及八正道，可破除种种的妄见。我再重复一遍，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念，以及正定。对失眠者而言，夜晚格外漫长；对疲惫者而言，目的地格外遥远；而对盲目生存、不解正法者而言，生命中处处皆苦。任何的知识，无论你们自己阅览，还是听智者宣讲，甚至是听我所讲，都不要轻易相信，要用自己的学识和智慧，去加以分别、验证。
比丘一：佛陀，如果我们在真理的路上遇见了您呢？
佛陀：在真理之路与任何人相遇，都不要轻易去接受。倘若见到佛陀，不要以为幻灭。即使遇到你的父亲，也不要因此偏离正轨。你们的生活，掌握在自己手中。不要去依赖任何人。
（佛陀回到体内。四比丘站起）
比丘一：人类所载的史册中，再无一位像佛陀这样伟大、无畏又无私的老师了。
比丘二：他慈悲，走入我们的禅定，向我们再授永恒真理。
比丘三：他身体力行，做出慈爱亲切的表率。
比丘二：跨越了时间的阻碍，开示我们未来后辈，该如何依正法而行。
片尾：所谓生而智慧者，绝不会惧怕死亡，这具躯体将腐烂，但我的声音，我讲说的经典，会永远闪耀在你的心中。
（第五十三集字幕完）