我想，很多人只要一提到因果，

就会很自然的联想到：佛教。

觉得因果就是佛教的专属名词，

不是善恶报应，就是天堂地狱，

要么就是前世今生。

因此，就有很多人不会去了解，

觉得，自己是没有宗教信仰的，

也是因为长久的人文历史，

被披上了一层玄幻的色彩。

确实，佛教几千部经文都在以各种层面，

诉说着因果、铺垫着因果、解释着因果，

希望我们借此，可以多多明因识果。

因果，

虽然在我们印象中有着浓重的宗教色彩，

但这不应是我们可以不了解因果的理由。

佛陀在讲述的，是更深层次的因果，

但我们不能因此，而断章取义，

所以今天，我想说说我了解的因果。

其实，我了解的因果很“简单”，

我不排斥因果，因为我是一个

愿意问"为什么？"的人。

在我的理解里，

一切现象，都有其原因，

就如同我们小学时候语文课练习造句：

因为……所以……

说话写字，也要遵循逻辑上的因果，

否则，就会出现这种情况：

因为我叫某某某，所以我今年多少岁。

如果没有因果，

人和人，是无法沟通的。

就如同小时候看的十万个为什么

又如同百科全书，

在我看来，世间所有的文学作品或历史，

数理化等各种学科，都在以各自的角度，

试图在揭示：这个世间各种现象的因果、

物质的因果、情绪的因果、思想的因果。

一切人事物，都有着它的因果。

如果没有因果，很多东西无法成立，

因为这样一来，就没了基础和前提。

数学，是因果，

一加一等于二，这其中就有因果；

物理，是因果，

力学，电阻，浮力，加速度，引力，

也有因果；

化学，是因果，

各种反应式，周期表，元素活跃度，

以及各种应用，亦有因果。

医学是因果，科学是因果，

农业是因果，心理学是因果，

人会生病，一定有原因，

飞机能起飞，也有它能飞的原因，

种什么得什么，也有原因，

人的各种情绪背后，也有原因。

世界上根本没有「无缘无故」这一说。

春夏秋冬，万有引力，也是因果，

为什么地球和月球的引力不一样，

背后也有其原因。

盖房子是因果，

因为那是砖头堆起来的，

制造一个桌子也是因果，

因为那是木头制作而成的，

人会饿、会困、会生气、会开心，

在我眼里也是因果。

一切能问为什么的，都是因果，

一切能追溯原因的，都是因果。

一个不相信因果的人，

是不会问「为什么」的，

一个人但凡问过「为什么」，

他就一定相信因果，

只是，有时他自己不知道。

一切学科，都是以因果律为基础，

因为因果，是宇宙的法则。

换句话说：

我们就活在因果之中。

那么，

我们能不了解因果吗？

能不去学习因果吗？

如果不了解，

就会有很多困惑，

会迷茫，会不知所以，

甚至会混乱，会非常危险。

可是很多人相信因果是有选择性的，

人们所了解因果的层次也会有差异。

因为，因果，作为一切学科的基础，

它有时的呈现，是看不见的，

但却是多维多面，无缝覆盖的。

很多时候，我们太过依赖我们的眼睛，

而这，

恰恰会阻碍我们了解这个世界的实相。

在我们开启智慧、追求真理的过程中，

我们的身体对于灵魂来讲是一种束缚，

所以，常常被比喻成是灵魂的「监狱」。

身体会影响我们对事物的判断，

让我们受制于感官提供的材料，

以至于看不清真理的全貌。

所以，有很多开悟的人，

会把这个身体叫「臭皮囊」，

不过，我们又不能舍弃它，

但是，若是执着于此，

我们看世界的「能见度」就会很低。

想要真正认识真理，

我们就必须要尽可能摆脱身体的影响，

让灵魂尽可能获得解放，

摆脱身体这个牢笼或监狱。

比如说：我们的眼睛，

看到插在水里的筷子总是弯曲的，

这，就是感官对我们造成的影响。

我们都知道筷子是直的，

但我们看见的却是弯曲的，

此时我们能按看见的去判断吗？

要想认清表相背后的实相，

我们就要用理性和觉性，

去克服眼睛和其他感官给我们带来的歪曲。

若想拥有智慧、探究真理，

活的明明白白，知其然，知其所以然，

就需要去学习，去训练。

若想要认识正义、美这些东西的本质，

感官永远是不够的，

我们可以看到正义的审判、听说正义的人、欣赏美丽的雕塑，等等，

但是永远不可能仅仅依靠感官去把握到正义和美的本质，而如果想要达到更高级的认识，就需要让灵魂摆脱身体的桎梏，直达正义与美，

从而，活在真理之中。

而摆脱身体的影响，并不是舍弃身体，

是指我们要通过学习和训练，

让灵魂不再受身体的束缚，

以此，迎接那终将到来的死亡，

这应该就叫「向死而生」吧。

那么，生而为人，

我们真的需要明因识果，

若是不了解因果，将寸步难行，

甚至会做出很多荒唐或颠倒的事。

试问：

我们会在冬天播种，

并准备在春天收获吗？

当然，这不可能，

可因为我们不了解因果，

会生出很多抱怨、委屈、无奈、甚至愤怒，

只因为，不了解因果。

如果想要什么结果，

就需要向前「推导」，

就像我们解数学题。

而既然需要推导，

就要回顾它的“过往”，回顾它的“前身”，

如果你看到一把木制的椅子，

但你不相信它的“前身”是一棵树，

因为你不相信“前身”这一说法，

椅子就是椅子，哪有什么树呢？

如果我说：它是在多少年以前，在地球的另一边存在着的一颗大松树，你会相信吗？你能相信吗？

而如果我们日常也是这种观点，

我们又如何去看到这个世间的本质呢？

或许你可以理解桌子的前身，

但你无法理解人的前世。

我们真的要放下人类这有限的认知，

否则：

我们拥有宇宙，   

却也一无所有。

因为我们无法得知一切未知，

就如我们无法放弃一切已知。

《论语·子张篇》里有一个故事：

有一位叫叔孙武叔的人，

在朝上夸耀子贡比孔子要贤明，

子贡听说后说道：

如果用宫墙的高低来打比方，我的墙只有肩膀高，叔孙大夫能从外面看进来，见到里面好看的房舍。而老师的墙有数十尺高，如果找不到门进去，自然也就看不见里面的宫殿有多华美。

这就是子贡说的：

不入宗庙，不知庙堂之美。

同理：

我们看其他学科就像叔孙武叔看子贡，

但子贡的贤明，是来自于孔子的教导，

而我们又看不到子贡背后的孔子，

就如同我们看不到科学背后的因果律。

能找得到那道大门的人毕竟是少数，

因为那道墙太高，即便是路过了，

不进去，也根本看不见里面的宏伟。

因为看不见，所以不相信，

因为不相信，所以也不想去了解，

可越不了解，就越不相信，

因此，进入了一个死循环。

所以，

我想我们不能再不去了解因果——这一驱动宇宙的内核。它重要到……言辞已所不能及，你只能自己去看了！

如同一位有经验的老农，

在春天播下种子，

秋天就能收获，

冬天就能平安过冬。

学习因果、明白因果、遵循因果。

谨记：

科学，是物质的因果，

因果，是生命的科学。