故事很短，但道理很深，

王阳明的两个「啊？」

其实就是心学的本质。

就是这四句话：

无善无恶心之体，有善有恶意之动；

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

四句话出自王阳明《传习录》下卷，

被成为王阳明心学的最高概括，

凝结了心学最精华的智慧。

当老农还没来卖地时，

王阳明的心针对「老农卖地」这件事是没有评判的，

当我们面对一件还未发生的事情时，本心处于最自然的状态，我们的心是不可能做出判断的，所以说「无善无恶心之体。」

当老农来卖地，

王阳明的心启动，念头产生：

「你身为农民，把地卖了，不是等死嘛。」

后来当王阳明得知那块地是老农的时，

王阳明的心又启动，念头又产生：

「我当时应该把老农的地买了。」

于是有了第一个「啊？」

念头有善有恶，

所以说「有善有恶意之动。」

当老农卖地时王阳明起的念，

良知闪电般地告诉他，这念头是善的，所以赶紧保持它，然后付诸实践：我借你钱，土地你留着。

后来得知那是老农的地后王阳明起的念，

良知又闪电般地告诉他，这念头是恶的，你买了地，老农就活不长了。

于是就有了第二个「啊？」

因为良知能知是非善恶，

所以说「知善知恶是良知。」

良知给出念头善恶的判断后，

王阳明要做的事就是赶紧祛除它，

于是他坐下来，克服这个私欲，

保持正念祛除恶念，然后付诸实践，也就是格物，所以说「为善去恶是格物。」

王阳明就是这么一个人，

自幼习文，精读史书，

12岁，便立志要读书做圣人；

王阳明当时在京师读书，

问私塾老师：「何谓人生第一等事？」

老师回答说：「当然是读书做官。」

王阳明回答说：「应是读书做圣贤。」

22岁，考进士不中，

25岁，考进士再不中。

王阳明多次参加会试都没有上榜，

在世人看来这是十分耻辱的事情。

王阳明却不以为然，说：

「世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。」

世人因考试不中而感到羞耻，

而我因考试不中生发得失心而感到羞耻。

28岁，第三次科举，

他才以会试第二名，殿试第十名登第。

这就是王阳明，与他的致良知。

但正如世上很多人知行不合一，

人人都能知，却很少有人能行。

不怕妄念起，就怕觉照迟。

人有三类，上者先知先觉，次者后知后觉，下者不知不觉。

故，慎之，勉之！