我们都知道，苏格拉底是一位典型的「述而不作」的人，也就是说他一辈子没有写下任何文字，而这一点，也经常被拿来和孔子、耶稣基督和佛陀进行比较。

我们所知的苏格拉底大部分言论，多数是从柏拉图与色诺芬笔下而来的。

所以很多有关苏格拉底的故事，都很难查找其出处，大部分以流传着的寓言故事为主。

但是一篇触动心灵，借以反求诸己的故事，其主人公是谁其实并不太重要，关键是看要表达了什么，启发到什么，领悟到什么，从而我们又实践到什么？

也许在大是大非面前，

我们也会和苏格拉底做一样的选择，

可现实生活中，

我们并没有那么多面对大是大非的情况，

多数都是生活中一些小来小去的琐事。

而面对这些琐事，

人有时真的很奇怪，常常让人百思不得其解。

这故事让我想起一件从朋友那里听来的事情。

有两个朋友住在一起，

他们一般都会把当天的垃圾放在玄关，平时要么轮流扔，要么其中一个人出门时会把对方的垃圾一起带出去。

但是有一天，其中一个人发现，另一个人今天出门倒垃圾时居然没有把自己的垃圾带上。

而那一刻，心中那个「我」，立刻做出了反应，瞬间怒从中来，万念开始涌现，魔鬼在耳边低语：

「我早就看出他对我有意见，我放在门口那么一大袋垃圾，难道还能看不见吗？我不相信。他一定是故意做给我看的，这是在和我表达平日积累的不满，这种做法实在是可恨，可气！这个人心胸真是太狭窄了，真是个小人啊！这不是明摆着和我作对吗？」

此刻，这个人心中非常愤怒，开始质疑对方的人格，鄙视对方的做法。

而后，匪夷所思的事情出现了。

他在无比鄙视这个人和这种做法的同时，心中默默下了一个与自己鄙视的一模一样决心：「下次如果我扔垃圾时，看见你的垃圾，我也不帮你扔，我要让你也尝尝这种心情。」

恰好第二天，这个人出门时发现对方的垃圾放在玄关，他就心中暗爽，就只拿着自己的垃圾，得意洋洋的出门去了……

这种例子还有很多：

我们讨厌对方和我说话时总是带脏话，

觉得这样很没修养，很不文明，所以和他说话时我们也开始带脏话。

我们讨厌对方动不动就和我生气，

觉得这样特没素质，心胸狭窄，还动不动就凶我，所以这一点导致我也很生气，因此也跟着一起生气。

我们讨厌对方和我吃饭时从来不买单，

觉得这样特别小气，而后再次和他吃饭时，我们也开始计较买单次数，千方百计想这次一定要让他买单。

我们讨厌对方每天就只会向我抱怨，

觉得这样很不智慧，抱怨只会生出更多的抱怨，而且无济于事，所以我们也开始抱怨，抱怨为什么你只会向我抱怨。

我们讨厌对方总是对自己有要求，

觉得这样特自私，一切都想按自己的意思来，像我，就从来不会去要求你什么，为什么你却总是在要求我呢，所以我们也开始要求，要求对方对自己没有要求。

最终，在不知不觉之中，

我们都变成了自己当初最讨厌的样子，

活成了自己当初最讨厌的模样。

我们觉得对方是小人，为了打击报复，却把自己也变成了小人，这实在是得不偿失。

我们看到别人选了一件衣服，觉得实在是太难看了！于是乎，我们就选了和他那件一模一样的衣服。

这难道不是件很奇怪的事吗？

可我们为什么总是浑然不知呢？

时至今日，圣人的教导，仁义礼智信、温良恭俭让、忠义孝悌、礼义廉耻、克己复礼、反求诸己，早已变成了我们的常识，

但现实生活中，只说不做的人比比皆是，自己不做还拿这些来要求别人的人比比皆是，虽然痛骂着那些只说不做的伪君子，但只要自己遇到这种状况也会变成伪君子的人更是比比皆是，

这就是所谓的世风日下，人心不古。

为什么会如此呢？

苏轼的那句诗，应该就是答案：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

我们有向外看的肉眼，

却没有向内观的慧眼。

我们能有苏格拉底这样的心量吗？

我们能做到像苏格拉底这样，清晰的区别我和对方的区别，同时不会让自己变得和对方一样的智慧吗？

答案是可以的，我想：

一切提升自己的前提，都是从一个「觉」字开始的，

培养一种跳脱出来自己看自己的能力，

从第一人称视角，代入式的人生，

变成第三人称视角，观察式的人生，

如此，

相信我们会减少很多内心的恨怨仇争与得失，所以今天，

你「觉」了吗？