很多时候，

我们即便有着一颗仁心，

可是，讲话还是要学会一个度，

根据对方的身份、场合、情景，

以一种适当的方式去表达自己的态度。

有些话，即使再对，

若直言相劝，反而会惹来一身麻烦，

从而事与愿违。

若晏子在朝上，在景公大怒时，

当着百官的面，说：

你怎么可以因为一只鸟而杀人呢？

这样岂不是遭天下诸侯的笑话吗？

估计得到的回馈，无非就是:

放肆！大胆！

然后同罪论处。

晏子以高超的语言技巧，婉转地提醒景公，杀了烛邹会影响他的声誉，同时又不卑不吭，也维护了君主的尊严，晏子巧妙地做到了趋利避害，避其锋芒。

可是，这种技巧，

我们其实根本学不来。

因为，历史上也不乏一些能言善辩之人，

在君主面前展示其高超地说服技巧与过人才智，可是却反而因此激怒了君主，

从而惹来杀身之祸，

这和晏子形成了鲜明的对比。

我想，

本质的问题，还是在于气息。

大臣们觉得杀烛邹非常不妥，

因为他们对烛邹有着一颗仁心，

对景公却没有。

而晏子，

他不但对烛邹有着一颗仁心，

对景公也同样有着一颗仁心。

因此，

他即便面对因鸟杀人的景公，

他也没有丝毫的鄙视或怨恨。

晏子有此肚量，

才能运动这种高超的技巧。

因为，

人捕捉气息的能力实在是太强了。

是以理服人，还是以德服人，

一听便知。

那么，

我们可以像晏子一样，

学习其语言思路与技巧的同时，

培养晏子的这种包容与不评判吗？

我曾听说：

有德有才，是一等人，

有德无才，是二等人，

无德无才，是三等人，

无德有才，才是四等人。