我想，用这个故事来说明

一念天堂，一念地狱，

是再合适不过的了。

这个故事在告诉我们：

三界无别法，唯是一心作。

心能地狱，心能天堂，

心能凡夫，心能贤圣。

在佛门中，

横向叫世界，纵向叫法界，

当我们此生结束时，

我们的心会与境相应，

引导我们的去处与高度。

举一个可能不太恰当的例子：

在畜生道里，虽然大家都是动物，

可是根据心性与福报的不同，

有些会被人养在家里，

有些则在屠宰场任人宰割，

有些在森林中自由自在，

有些则是国宝，比如大熊猫，

有些甚至是龙或神兽，

或是天人的坐骑。

有些贪高为鸟，有些谋深为鱼，

并不是堕畜生道都会变成猪。

文中，

阿耆达王虽因一念嗔恨堕入蛇身，

但他生前因行善而功德巍巍，

因此，

即使变成了蛇，也是心性较高的蛇，

和一般的蛇不同，

他也还能讲话，也知道自己错了，

也会想着找比丘为自己说法，

他的自性也没有被蒙蔽，

最终得以往生天人道。

而这个故事的重点，

我想还是要告诉我们：

当因果发生时，

当下的心态，决定以后的命运。

这不仅仅适用于临终，

而是适用于每时每刻每分每秒。

试想：

阿耆达王堕了蛇身，不但不反省，

若还因此生怨，怨那个持扇人，

或怨天怨地，还想着要报仇，

那么结果，估计就不会这样了，

如果再加上到处吃其他小动物，

那就会更糟糕。

阿耆达王在因果发生时，

当下觉察，因此改变了命运。

所以我们要看好自己的心，

文中结尾也说：

傍侧侍卫者不可不护病者心也。

那么，

我们就更加需要守好我们这颗心，

因为，

会守好自己的心，

才有能力关照他人的心。

如果自己都守不好，怎么帮别人守？

即便守了，也是假的，

也是妄想，也是自以为是。

所以，总结来说，

我们的心性，定高度，

决定我们会去往哪里，

我们的福报，定广度，

决定我们在那里过的如何。

就像那个笑话一样，

有人问一乞丐，

如果现在给你一千万，你要干些什么？

乞丐答：我要买一架飞机，

这样我就可以世界各地到处去要饭了！

这都是因我们的心性不同，

即便福报再大，但若心性不提升，

再多的福报和所谓的自我提升，

也只是在原有平面的不停延申；

永远无法纵向提高。

《华严经》云：

若人欲了知，三世一切佛，

应观法界性，一切唯心造。

一切都是由心而出，

它让我们踏上天堂之路，

也让我们走向地狱之门。

愿我们守好各自的心，

继而让我们的心，善用我们的福报。