《佛陀》中文字幕第29集
第一幕：净修林。比丘们将各自乞得的食物倒在一个大容器里混合均匀，然后先盛给大师，再各自取食。
悉达多：“万安，尊师！如您要求，我去乞了食物。”
大师：“是你自己乞求的吗？”
悉达多点点头。
大师：“看来，自尊已不是你求知的障碍。我不知为什么，你眼中充满了无数的疑问！”
悉达多：“您说得对，尊师！但我知道，我终会得到所有的答案。请您回答我第一个问题。”
大师：“什么问题？”
悉达多：“您可愿收我做弟子？”
大师：“你信任我吗？”
悉达多：“我不相信那些表浅的知识，吠陀和往世书，那只是传统罢了，也并非我的体验。即使全部记下，问题仍没有答案！对我而言并不完整。我想亲自体验内心的力量！只有禅定可以帮助我！从禅定到三昧瑜伽，您的指引会帮我找到答案！”
大师：“想得不错！对智慧的渴望将指引你为众生造福！先用餐吧，之后再谈。”
悉达多取食后走到一处独自坐下，开始进食。大师也在自己的座上进食，无意中抬头发现悉达多正在给一只小白鼠喂食。大师望着与小白鼠共享食物的悉达多，微微笑了。
数论派以灭苦为目的，认为圣典中提到的祭祀等方法不是最有效的，圣典也没有能表达特殊的词语。
第二幕：迦毗罗卫。王宫的马厩，耶输陀罗抚摸着坎达。
车匿：“您试试喂它。自从王储殿下走后，坎达就一直不吃不喝。再不吃东西，它就不行了！”
耶输陀罗：“叫御医来，车匿！”
车匿：“已经叫过了，他马上就到。”
耶输陀罗对马说：“我也和你一样食不下咽。可母亲说了，只有进食才能活下去。吃吧！”
坎达依然拒绝耶输喂它的草料。
第三幕：净修林。悉达多拿着马料来喂马。
悉达多：“对不起，朋友，我忘记喂你了！”
大师：“该修禅了，孩子！”
悉达多：“是，这就来！尊师，我能叫它坎达吗？”
大师：“你既然舍弃了一切牵绊，又要交新朋友吗？”
悉达多：“它让我想起了我的坎达！”
大师：“抹掉过去的回忆。修禅吧！”
悉达多若有所思，自言自语：“坎达！”
第四幕：王宫的马厩。
耶输陀罗对马说：“就喝点水吧。看，你要不喝水，王储殿下会生气的。”
第五幕：净修林。悉达多倒了一盆水来喂马喝。
悉达多：“来，喝点水，坎达！”
第六幕：王宫的马厩。
耶输陀罗端水给坎达，坎达低下头开始饮水。
第七幕：净修林。悉达多独自在树下打坐。
第八幕：王宫的马厩。御医来到马厩为坎达检查。
御医：“很抱歉，我已无力回天！好歹也是个生命，不吃不喝，怎么活得下去呢？”
一阵嘶鸣声传来，车匿大惊：“坎达！”
第九幕：正在树下打坐的悉达多被马蹄声惊醒，一匹白马从他眼前一跃而过。
悉达多：“坎达！”
第十幕：王宫的马厩。
坎达已是瘦骨嶙峋，倒卧在地。耶输陀罗和车匿一起难过的抚摸着它。
车匿：“坎达！你怎么了？坎达！不要死！你要我怎么跟殿下交代啊？！”
车匿抱着坎达的脖子哭成了泪人。耶输也泪流满面。
第十一幕：王宫。坎达已死，被埋葬。
净饭王：“一匹马尚记得悉达多的关爱，我却从没有珍惜过。马不忍离别悲伤而死，可我，我居然还活着！我还活着！”
甘露饭王：“振作起来，王兄！”
臣民：“请恕罪，陛下！迦毗罗卫臣民仅有一事相求---请找回王储殿下吧，陛下！找回王储殿下吧！战争的痛苦都比不上殿下离去的悲伤！迦毗罗卫变得死气沉沉！王宫到街上，所有人都悲痛万分。善行已经远离了王国啊，陛下！”
净饭王：“我向你们保证---一定尽快带回王储！迦毗罗卫的黑暗不会持续太久的！”
第十二幕：净修林。清晨，大师走出小草屋，赫然发现悉达多就在小草屋门前的树下席地而眠，仍在酣睡。
大师：“悉达多！”
悉达多仍未醒。大师取下身上披着的修行衣，轻轻盖在他身上，然后离去。悉达多被惊醒，正疑惑间，看到赤裸着上身的大师远去的背影，连声喊道：“尊师！尊师！”大师停住脚步，转过身来，悉达多跑上前去，把衣服重新披回大师身上，又对大师行触足礼。
大师：“不要严苛对待你的身体，那是负担！昨晚你在寒风中露宿，为何不到草屋中睡？”
悉达多：“我怎能睡在里面，尊师？您还没答应收下我！每次我请求做您的弟子，您总是用笑容回避！”
大师：“弟子们选择自己的导师，导师也同样观察弟子，审视此人是否值得列入门中。从你来的那日起，我一直在注意你的品行，加以考验。”
悉达多：“您尽管考验我，我什么都可以做，只要您收下我。”
大师：“像你这样渴望修习禅定之人，我还从未见过。你正是导师眼中的理想弟子！你很善良，单纯，而且…”
悉达多：“而且？”
大师：“知道如何达到自己的目标！”
悉达多：“难道——？”
大师点点头，笑笑走开，留下悉达多一人又惊又喜又难以置信……
第十三幕：净修林。弟子们席地而坐，老师正在带领弟子们习诵“唵”---“唵”…
大师示意悉达多走上前来，为他绑上象征被接纳为弟子的腕绳，然后示意月足上来，也为他绑上腕绳。
月足：“老师，我能提个问题吗？”
大师：“问吧，孩子。”
月足：“老师，不是我自夸！我师从过众多大师，四吠陀和奥义书也是倒背如流，可您花了一个月才同意接受我！怎么悉达多才待两天，您就同意收他了呢？”
大师：“真正的知识如盐粒融入大海，盐粒无影无踪。如果将沙子倒入这碗水中，用瑜伽的知识该如何理解呢？”
【瑜伽是对心作用的抑制，从而摆脱轮回之苦，达到解脱。要抑制心作用，就要进行修习和离欲。】
月足：“老师，这个简单！等沙子沉底，水就变干净了，可以饮用了。”
大师：“我问的是，瑜伽的概念。悉达多？”
悉达多：“在，老师！”
大师：“你能解释一下吗？”
悉达多：“好！老师，沙粒象征着欲望，愤怒，傲慢与贪婪。克服这四物，禅定心念才澄净如水！”
大师：“月足，希望你已经得到了答案。为何我仅用两日就收下了悉达多！”
大师示意两人回座。
大师：“数论哲学中，原人与原质是两种存在。原人是心念，原质是多重元素。原人原质因欲望结合，互相缠缚，如同双蛇，生命得以诞生。不仅人类，树木、植物、动物、飞禽。但要记住，摆脱欲望，才是解脱！”
悉达多：“尊师！何谓数论瑜伽？”
月足：“我也想知道！数论瑜伽和数论哲学，仅有一词之差。”
大师：“不，孩子！它们相差甚远，如同深不见底的山谷。悉达多所问的数论瑜伽，即是解脱；而你所言数论哲学，则关乎觉慧。知道一条路，与在路上行走，此间千差万别！内心滋生的欲望，创造自然，也创造了思想，思想反之助长欲望。这是无尽的循环！”
【数论（sAMkhya）：古印度六派哲学之一，也是最早出现的。许多思想直接来源于奥义书，与瑜伽派联系最为紧密。数论侧重经典，瑜伽侧重修行。数论思想对佛教影响很大，但二者根本相悖，也互为批判对象。佛经中常译“数论外道”“雨众外道”“僧佉”等】
【原人（puruSa）：又称神我，代表精神。其本身不变化，但在自性转变时作为观照者存在，指导自性转变。】
【心（citta）：在瑜伽经中相当于觉（buddhi），指知觉，类似佛教的“阿赖耶识Alaya”。】
【原质（prakRti）：又称自性，代表自然。世界一切物质和精神因素都由原质演变而成，统称二十四谛（tattva）。但原质不知如何转变，须神我参与其中。数论哲学中，原人与原质是构成世界的二元论。】
【原人（puruSa）：又称神我，代表精神。其本身不变化，但在自性转变时作为观照者存在，指导自性转变。】
【数论瑜伽（sAMkhyayoga）：指数论派运用瑜伽修行达到解脱的途径与方法。】
【数论哲学（sAMkhya darzana）：指数论派理论，主要是二元二十五谛等概念。】
【觉（buddhi）：数论派二十五谛之一，亦称为“大”，由原质所生，指清晰决定的意识活动。】
【婆罗门教教认为世界产生于大梵天创造的愿望。欲望是推动世界前进的动力。】
悉达多：“尊师，那我们要如何摒弃它们？”
大师：“初学者学习控制呼吸。数论瑜伽中，此乃重中之重，是一切之始。我们用一侧鼻孔呼吸，会改变当下的每时每刻。用左鼻孔呼吸称为左脉或月脉；而用右鼻孔呼吸时，称为右脉或日脉。这两脉，位于脊柱的左右两侧。我们沿着任一而行，最终到达中脉。”
【左脉（idanadi）：在中脉旁，从左鼻孔上行入脑，循中脉左侧下行，至脐下四指与中脉会和。为灰白色，性凉。瑜伽理论认为，左脉对应过去、昏沉、感性和超我（社会制约），也掌管愿望的力量，帮人们做出判断和行动的参考。左脉活跃人有生存的欲望，枯萎时人会死亡，若疲弱将造成极端的情绪化。】
【右脉（piGgalanadi）：在中脉旁，从右鼻孔上行入脑，循中脉右侧下行，至脐下四指与中脉会和。为红色，性热。瑜伽理论认为，右脉对应将来、理性逻辑、宰制和自我，掌管行动的力量，主要供应身体行动与思考的能量。右脉充满能量时，人行动力积极，思考和注意力都能集中；缺乏能量则缺乏行动力，思考和注意力降低。】
【中脉（suzuMNa nadi）：在脊柱中，下起会阴闭口，上达头顶开口，全身三脉由此发出，在此交汇。瑜伽理论认为，中脉掌管持续与进化，是人类与宇宙合一的唯一通道，是喜乐之源。】
第十四幕：王宫。净饭王病卧在床，波阇波提王后在照料他。
波阇波提：“好像热退下来了。”
净饭王：“你承受的太多了！我，耶输陀罗，罗睺罗…”
波阇波提：“您还在发热，要好好休息！”
善觉王和甘露王后忽然推门进来。波阇波提王后与甘露王后百感交集，流着泪拥抱在一起。
波阇波提：“甘露姐姐，我们期望的那么多，可现实呢？”
甘露：“悉达多……就这样走了？！”
善觉王：“这并不重要！问题是他怎么走的？”
净饭王吃力地撑起身体：“善觉王！”
善觉王：“他为什么这样做，陛下？悉达多还记得自己是丈夫、父亲？…”
波阇波提：“还是父亲的儿子吗？”
善觉王：“我也想问这个！陛下，您怎么能放悉达多走？为什么不拦住他？为什么不提醒他的职责？说话呀，陛下！”
净饭王：“您说完了，我可以回答。悉达多是半夜离开的，事前毫无征兆！”
善觉王：“我和甘露从天臂城赶来，就听你们说半夜？！”
甘露：“夫君，您何必埋怨兄长？”
善觉王：“依我看，陛下对这个罪人一点气也没有！我女儿可怎么办？她一个人得过什么样的日子？我的孙儿罗睺罗呢？陛下！要是早知道有今天，我绝不会让耶输陀罗嫁给悉达多的！”
波阇波提：“兄长！您说这话之前，也要考虑陛下的感受啊！您看不到他父子分离悲痛欲绝吗？”
善觉王：“哦？倒是我的不是了？”
波阇波提：“不！兄长！开始我以为您来这是为分担我们的痛苦，可您只是来问罪的！我们的境遇您全然不见！”
净饭王：“波阇波提！你兄长愤怒是应该的。我真是没想到，悉达多竟然做出这么轻率的决定！我接受您一切的指责！是……是我没能拦住他，我没拦住他…”
甘露：“兄长！不要再自责了，这不是您的错！”
善觉王：“这是什么事？在天臂城，你趴在我肩上哭得不行，甘露！一到这儿，又开始同情你兄长了！”
净饭王：“我们有什么区别，善觉王？你也是悉达多的亲人！你的伤痛也不亚于我们！”
善觉王：“我不是来疗伤的，陛下！是来带女儿耶输陀罗回家的！耶输陀罗在这里可不安全！”
波阇波提：“兄长！您知道您说的这是什么话吗？”
净饭王：“冷静！他不再相信我们了。女儿的父亲啊！善觉王，你我都无权强迫耶输陀罗，她要自己决定，是回天臂城，还是留下和我们一起。”
第十五幕：悉达多在一棵树下打坐，过去的情景一再浮现：
无恤的父亲：“这些是我们全部的口粮。”
“你们全家人，只靠这点米怎么支撑啊？”
新城里的麻风病人不断在身上抓挠…
“水”“爸爸”…
新城里的老弱之躯…
无恤哥哥的葬礼…
悉达多：“老师！”他站起身四处寻找老师。
大师：“什么让你心神不宁？”
悉达多：“老师，我无法进入禅定，不断受到干扰，又很痛苦。我不能得到寂静吗？”
大师扔了一块石头掠过水面：“看那，孩子！石子从水面跃过，又沉入其中。禅定的初期，过去、现在与未来环绕着你。那些云，它们像思想，变化莫测，却永远触不到天空。当你进入禅定，要像天空一样，思想如云彩来往，而心始终专注一处，集中在气息，这些念头自然会离去。所有的痛苦，所有的悲伤与焦虑，云开雾散。那时，你就能感受寂静，像这蓝天！”
悉达多听完，若有所思。此时，天空中一群鸟儿飞过……
【瑜伽经认为进入禅定会产生潜印象，可抑制意念，让心摆脱负担，最终这种潜印象也消失，心与原人合一而止息。】
第十六幕：耶输陀罗抱着罗睺罗，正在喂罗睺罗吃东西。
甘露：“牧儿，让我抱抱孙儿！”
耶输陀罗：“母亲，他只有在我怀里才安安静静的。”
善觉王：“孩子永远记得父母的爱抚，可他自私的父亲都不会碰他！”
耶输陀罗：“父亲！”
善觉王：“耶输，我是带你回天臂城的。悉达多都走了，你也没必要留下。丈夫保护不了自己的妻子，她只能指望父母了！”
耶输陀罗：“我在这里会比在天臂城更好！我的婆婆是那么爱我，我甚至不再思念母亲！陛下也是有求必应，我的要求都能立刻满足！”
善觉王：“可没有丈夫，你和他们也就没什么关系了。”
耶输陀罗：“您这说什么话？夫妻是七世的恩情啊，父亲！岂会随便断绝？我答应过悉达多，我会像他从前一样照顾他的家人，把罗睺罗抚养成人。您怎能让我违背自己的诺言？”
善觉王：“你的丈夫抛弃了你们！”
耶输陀罗：“不是的！他走前征得了我的同意。当他找到问题的答案，就一定会回来的！”
善觉王：“别再说傻话了！笼中鸟一旦飞走，是不可能回来的。”
耶输陀罗：“鸟和人是不同的。他会回来的！”
善觉王：“你劝劝，甘露！你劝劝她！我是你的父亲，我只希望你好！跟我们回天臂城吧！”
耶输陀罗：“父亲！您最爱的女儿求您了！请您理解我，这是我的家，不要带我离开！”
善觉王：“你必须和我们回天臂城！这是命令！”
耶输陀罗：“对不起！陛下给了我权利，可以自己选择去留。我要留在迦毗罗卫，这是我最终的决定！”
第十七幕：悉达多在树下打坐。修行人走近看了看悉达多的状态，就回到了净修林。
修行人：“万安，老师！”
大师：“悉达多在哪里？”
修行人：“老师他还在修禅，我没有打扰他。”
大师：“悉达多急切地想获得禅定智慧，舍弃了世间一切享乐，一心求道！”
月足：“对不起，老师！不是我自夸，悉达多的牺牲可比不上我！要是我告诉您我从前的身份，您一定会震惊的，老师！我是鸯伽最有钱的商人之子！”
【鸯伽（AGga）：古印度十六大国之一，位于摩揭陀以东。佛陀在世时被摩揭陀征服，首都为瞻波城。】
修行人：“他是悉达多乔达摩！那位悉达多乔达摩，当年不费一兵一卒，大败拘萨罗王波斯匿。那是净饭王之子，未来的释迦国王，王储悉达多乔达摩！现在说说，谁更渴望禅定智慧？！”
大师听到悉达多的身份，十分震惊！他说：“是乞食的时候了，去吧。”
众比丘散去。
比丘甲：“难以置信！国王之子是比丘！”
比丘乙：“他从没有过丝毫的傲慢呢！”
大师喃喃自语，几度哽咽：“他就是悉达多乔达摩！他离家弃绝！阿私陀仙人的预言应验了！悉达多，预言说他能指引人类走出黑暗与痛苦，走向光明寂静之路！悉达多之名，永载人类的时代卷册！他…他…让我做他的导师！我不知道可有这般能力…”
第十八幕：悉达多仍然在树下打坐。月足比丘端着两个饭钵走近他。
月足：“你安静地在这禅定，王储！我倒被派来伺候你！”
他把一个饭钵重重地放在悉达多面前，转身走了几步，自言自语道：“还得给他乞食！老师总是最偏爱他！”月足比丘说完，生气地故意把自己的饭钵扔在地上，钵中食物也洒落在地。悉达多被惊醒。
月足：“对不起，朋友！我给你送饭正要走，不小心打翻了自己的。真是倒霉啊！这大热天的，我为了不打扰你禅定，还乞了两份食物，走得脚都起泡了！你看，我这笨手笨脚的！”
悉达多端起地上自己的饭钵，站起身，走近月足：“月足，你吃我的这份吧。我不饿。”
月足接过悉达多的饭钵，不敢相信地望着悉达多。悉达多已回到树下，重新打坐了。
眼前这一幕，被不远处的修行人全看见了。
第十九幕：大师在挤牛奶，悉达多从后面走来。
大师：“悉达多！”
悉达多愕然：“您没有回头，怎知道是我呢？”
大师：“老师就像母亲，即使最微细的活动，母亲也能感知到孩子。”
大师挤完牛奶，站起身，把牛奶递给悉达多：“来，喝了吧！这有营养，能让你平静下来。”
悉达多：“我竟然值得您如此关心！我有一事相求。”
大师：“说吧。”
悉达多：“到乞食的时候，请将我从禅定中唤醒。我不愿麻烦他人代劳。”
大师：“何言麻烦？记住，悉达多！禅定远比乞食重要！我是老师，我很清楚谁应该修禅，谁该去乞食！现在告诉我，你到了何种境界了？”
悉达多：“老师，开始，我感觉自己飞在空中，逐渐失去了时间的概念。”
大师：“很好，继续。”
悉达多：“而后，一切都变得虚无。但我一走出禅定，又恢复原样，然后再也无法安宁。”
大师：“你无需为心神不宁而烦恼。继续深入，你能体验到来自虚无的喜悦。万物，只不过是我们的想象！就像水中的沙粒，不要去搅拌它。进入禅定深处，你会发现空无一物，完全的虚无，完全的虚无。点起明灯，坚定不移，思想摆动，你不要动。愿你早日达成！”
第二十幕：王宫。
善觉王：“陛下！我们得认真考虑耶输陀罗和悉达多的事了！这样干等下去，恐怕到时就太迟了！”
甘露饭王：“陛下身体欠安！”
善觉王：“现在不是好好的吗？陛下，年龄和阅历我们都比悉达多有经验，应该马上去林中找悉达多，劝他快回迦毗罗卫。年轻人，容易做这种傻事！”
波阇波提：“不，兄长！这不是年轻的冲动！您根本不了解他！他小时候，我们将他与世间痛苦隔绝。突然有一天，他看到了生命的残酷，柔软的心灵怎么能承受这样的震撼？那么多年，他活得无比痛苦。这是他反复考虑才做出的决定！”
祥光：“王后殿下说得有道理，陛下！我们强行带回悉达多，只会加重他身心的痛苦！我甚至怕他万一想不开——”
净饭王：“上主保佑！所以我为什么没去找悉达多，强行带他回来，怕会有什么不测啊！”
波阇波提：“不，陛下！不要这样说！”
善觉王：“放心吧，波阇！悉达多不会有事的！我只求您，陛下！让他们去找悉达多，试着和他谈谈。没准他已经冷静了，自己也想回来呢！”
净饭王：“好吧，姑且一试吧。但不要抱太多期望，没有那么简单！我会亲自去找悉达多。”
甘露饭王：“可王兄，您还尚未痊愈，不宜出行啊！”
王后：“是啊，陛下！王弟说得对！”
净饭王：“王弟，那你和宰相一起去吧。和悉达多交谈，一定要小心谨慎！”
甘露饭王：“我会尽力的，王兄！”
提婆达多：“陛下，请准许我一同前往！我也想劝悉达多回来。”
净饭王：“你对弟弟的关爱我很欣慰，提婆达多！好，你和他们一起去吧！务必记住一点，千万不要强迫悉达多！”
提婆达多：“放心吧，陛下！我不会让任何人对悉达多施压的！”
《佛陀》第29集中文字幕完